ترك الاستعاذة ثم الرجوع لها في الصلاة

على أي حال، الاستعاذة فيها خلاف: هل هي فريضة، أو هي سُنَّة، أو هي نافلة؟ من رآها فريضة قال: تبطل صلاة من تركها عمداً أو نسياناً، وعليه فإن دخل في حَدٍّ آخر ولم يتجاوز بحدٍّ فإنه يرجع إليها بناء على أنها فريضة. وبناء على أنها سُنَّة، من جاوزها بحدٍّ فليس عليه أن يرجع إليها، هذا الأصل، ولكن الفقهاء وجدناهم مختلفين: منهم من قال: يأتي بها في أي مكان كان من الصلاة، ومنهم من قال: لا يأتي بها في وسط الحدود، وإنما ينتظر حتى يفرغ من الحَدِّ الذي هو فيه، ومنهم من قال: يستقبل بها قراءةً مستقبلة، بحيث يقرأها في أول قراءة مستقبلة، هذا مما وقع فيه الخلاف بين الفقهاء. والقائلون بأنها نافلة يقولون: لا حرج على من تركها عمداً أو نسياناً، ولعلّه يترجح القول بفرضيتها لقوله تعالى: ﴿فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾ [النحل: 98].