رد شبهة أخطاء الطبيعة

من المعلوم أن كل صنعة تفتقر إلى الصانع، وهؤلاء الذين يزعمون أن هذه الكائنات وُجدت من إفراز الطبيعة بدون أن تتدخل إرادة مريد قادر سميع بصير إنما يكابرون الحقيقة، وإلا فالطبيعة أعجز من أن تستطيع الخلق؛ الخلق إنما هو خلق الله سبحانه وتعالى. والطبيعة نفسها تحتاج إلى طابع؛ من طبع هذه الطبيعة حتى جعلها تستطيع أن تفرز مثل هذه الأشياء؟ الطبيعة نفسها تحتاج إلى طابع، كل كائن يحتاج إلى مكوِّن، وكل فعل يحتاج إلى فاعل، لا يمكن أن يكون فعل بدون فاعل، فلذلك دعوى أن هذه الطيور أو أن غيرها من الكائنات أفرزتها الطبيعة هكذا هي دعوى باطلة. جعل الله سبحانه وتعالى التكامل بين الكائنات الموجودة في هذا الكون على اختلاف أنواعها؛ الطيور بينها تكامل؛ هناك طيور تطير، وهناك طيور تمشي على رجلين، وقد تطير بعض المسافات القصيرة، وليس في ذلك شيء من الخطإ، وإنما جعله الله؛ الدجاج لو كان يطير لصعب اقتناؤه، ولكن الحكمة الإلهية اقتضت هكذا، النعام مثل ذلك، لو كان النعام يطير لكان اقتناؤه من الصعب، ولكن جعله الله سبحانه وتعالى من الحيوانات المذللة للبشر وهكذا. فدعوى أن هناك تدخلا من قبل الطبيعة من غير أن يكون وراء ذلك من يصرف هذه الطبيعة إنما هذا كلام لا يدل إلا على الحماقة والجهل؛ جميع الأدلة العقلية دلت على أن وراء كل كائن مكوِّنا، كل ما يوجد في هذا الكون إنما وراءه مكوِّن، وهو الله سبحانه وتعالى الذي لا يجري عليه نظام الكون، وإنما هو الذي يجري نظام الكون. ولذلك نظام الحرارة الديناميكية أو القانون الثاني للحرارة الديناميكية كما يقولون لا يجري عليه، هو الباقي الأزلي الذي لا ينتهي، هو الباقي الأبدي الذي لا ينتهي كما أن وجوده أزلي ليس له بداية. والله تعالى أعلم.