نشر الأحاديث في الواتساب

في موضوع الواتساب، في سؤال محمد العمري، وتحدَّثتم عنه طبعا في رمضان ماضٍ، استخدام هذه الوسيلة الاجتماعية، ولكن في بعض الأحيان تُمرَّر عن طريقها أحاديث لا يكون الشخص متأكدا من صحتها فيرسلها وهكذا، لا؛ صحَّ ذلك شرعا؟ قلتُ في مناسبات عديدة، أو اقتبست حديثا من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، أنه قال في: «زعموا»، «بِئْسَ مِطِيَّةُ الرَّجُلِ»؛ لأن البعض يقول: أنا سمعتُ، زعَم بعضُ الناس، أو نُقِل إليه؛ هذا – يعني – ليس بعذر، لا يَشفع لصاحبه؛ فالله تبارك وتعالى يقول: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ﴾ [الحجرات: 6]. وأمرُ نسبةِ حديثٍ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم غير متحقَّقٍ من صحته، ولا يعني أكَّده أحد من العلماء المختصين بهذا الفن، هو – يعني – من مما من الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد ورد فيه وعيد شديد؛ ففي الحديث المتواتر لفظا: «مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ». فضلا عما يكتنف نشر هذه الأخبار، سواء كانت أحاديث أو كانت قصصا أو غيرها من الأخبار، حينما لا يتحقَّق من صحتها، ما تُحدِثه من أضرار وفساد في المجتمع؛ بل حتى لو تحقَّق من صحتها، ليس كل ما هو صحيح وواقع يصلح أن يُنشَر وأن يتداوَل بين الناس. فلذلك لا بد من التقيد بآداب الإسلام: من التبيُّن، والتثبُّت، ومن إعمال الحكمة والعقل في مثل هذه القضايا؛ لكي نُوظِّف هذه الوسائل المعاصرة بما يرضي الله تبارك وتعالى.