تهنئة غير المسلمين بأعيادهم

أنا نصيحتي لإخوان المسلمين أن يتعلموا أخلاق دينهم، أن يفقهوا أخلاق دينهم، وأن يعلموا – وفق ما تقرر سابقًا – أن لدينهم مبادئ وقواعد. فما يتصل بمعاملة الناس مما هو مما يعرف اليوم بالأعراف والعادات، فهذا مما لا حرج على المسلم أن يَباس الناس فيه على اختلاف مللهم وشرائعهم؛ لأن الله تبارك وتعالى يقول: ﴿وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا﴾، يقول: ﴿لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ﴾. أما ما يتصل بأحكام الدين، أو ما كان منبنٍ من هذه الاحتفالات على معتقدات دينية، فإن على المسلم ألا يشارك فيها، وهذا هو الذي تقرر من اعتزاز المسلم بدينه ومن عدم استحيائه من إظهار دينه، هذا هو ديننا الذي أكرمنا الله تعالى به، ونحن لا ينبغي لنا أن نُقِرَّ غيرنا على ما عندهم من معتقدات طالما أن هذه المعتقدات تتعارض مع أحكام ديننا. … هذا لا يعني أن يكون له في سعة الكلام ما شاء. يعني له في سعة الكلام بإذن الله تعالى مخرج، فليختر من العبارات ما يردُّ عليه بقول حسن دون ما يُظهر له إقراره، أو ما يعني يرد عليه بنفس صيغة… يعني دون أن يردَّ عليه بالصيغة التي يتبادلونها هم فيما بينهم؛ لأن هذه الصيغ التي يتبادلونها هي صيغ مرتبطة بالمناسبة، ونحن نتحدث هنا عن مناسبات واحتفالات لها أصول اعتقادية، هذه الأصول الاعتقادية – حتى عندهم – هي في حقيقتها خاطئة، لكنهم هم عدوها كذلك. فعلى سبيل المثال، يسأل الناس كثيرًا عن ميلاد المسيح عليه السلام، عيسى بن مريم، لم يولد في الشتاء كما نعلم نحن من كتاب الله عز وجل وكما قال أيضًا كثير من الباحثين النصارى المنصفين، ولذلك هم مختلفون أيضًا بحسب اختلاف مللهم، لكن هذا لا يعني أن يكفهرَّ وجه المسلم؛ فالكلمة الطيبة صدقة، والله تعالى يقول: ﴿وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا﴾، فلو تمنَّى له النجاح، أو تمنَّى له خيرًا، أو رد عليه بابتسامة، ففي الغالب هذا كافٍ. فلهُم في حسن الكلام سَعَة بإذن الله تعالى، لكن – كما قلت – لا يشاركهم في الاحتفالات للأسباب الاعتقادية التي تقدمت، ولِما يشوب أيضًا احتفالاتهم من مخالفات لا يُقِرُّها ديننا؛ فلذلك لا يسوغ مشاركتهم، لكن لا يعني هذا الجفاء أو الجفوة وسوء المعاملة.