حقيقة النفس وتعريفها

هذه النفس في تعريفها – ان كان السؤال عن تعريفها – كلام كثير عند اهل العلم بمختلف علومهم وفنونهم من المتقدمين منهم ومن المعاصرين والمتاخرين. لكن المقصود بالنفس: نعم تطلق النفس ويراد بها الذات، لكن ليس هو هذا المقصود، وقد استعملت في القران الكريم ايضا، ورد هذا الاستخدام ان يطلق النفس والانفس ويراد بها الذوات والذات، لكن ليس هذا المراد، انما يراد بالنفس في مثل هذا السياق ذلك الهاجس والخال الذي يدور في ثنايا هذه الذات؛ لان الانسان مركب من جسد ومن روح، من ماده ومن روح، وفيه عاطفه، وفيه ضمير، وفيه عقل، وهذا المزيج هو ذات هذا الانسان. وما يدور في خلجات نفسه مما يدعوه الى ارتكاب المخالفات هو المعبر عنه بالنفس الاماره بالسوء؛ قد تكون هذه النفس نفسا تدعو الى ما يرضي الله سبحانه وتعالى، وهذا التعبير نجده ايضا في كتاب الله عز وجل، وعبر الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم بمثل هذه النفوس بالنفوس الراضيه. فهذا يعني ان النفس اما ان تكون داعيه – هذا هو المقصود – تلكم المشاعر والخلجان التي يتردد صداها في داخل هذا الانسان، فيدعوه اما الى ان يرتكب محظورا او ان يترك مامورا به، او ان تكون قد بلغت هذه النفس من التزكيه ومن الصلاح والخير الى ان تقود صاحبها ايضا الى فعل الخيرات والى ارتكاب ما يرضي الله سبحانه وتعالى من صنائع المعروف ومن الاحسان والبر.