التلاوة أم التدبر

... ان الله سبحانه وتعالى حين انزل على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم هذا الكتاب كان يراد به تزكيه نفس النبي صلى الله عليه وسلم وتزكيه اتباعه ممن آمنوا بهذا الكتاب، بل هو هداية للناس جميعا بمعنى بيان لهم، نعم ينتفع بهدايته المتقون الذين آمنوا به. وظهر أثر ذلك في حياة الصحابة رضوان الله تعالى عليهم ... فالصحابة مع ما ورثوه من مواريث الجاهلية التي تأصلت فيهم، إلا أن القرآن جاء ليخلصهم من تلك التبعات، فرقق قلوبهم وهذّب أخلاقهم، وزكى نفوسهم وهذّب سيرهم، ووجّه عاداتهم لتكون منسجمة مع الفطرة التي فطر الله تعالى الناس عليها، ولتكون مسترشدة بهداية الوحي ... ولذلك زكت تلك الأرواح، وتكون ذلك المجتمع الطاهر النقي ... فصار هناك تعاون وتآلف، وصار هناك أيضا انجذاب إلى الخير، وإرشاد للناس إلى ما فيه سلامتهم في دنياهم وأخرى ... هذا ينشأ عند التعامل مع القرآن، عند فهم أسرار القرآن وإدراك معانيه، فليس العبرة بكثرة ما يُقرأ، فكثير من الناس يسمعون القرآن ولكنه لا يلامس شغاف قلوبهم، هم عمي وبكم وصم كما ذكرهم المولى سبحانه وتعالى. لكن الذي يفتح قلبه، ويفتح عينيه، ويفتح أذنيه هو الذي ينتفع بهداية القرآن. ولذلك جاء التعبير عن هذا في القرآن بقوله تعالى: ﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا﴾، هؤلاء كأنما طبع على قلوبهم، أُقفل عليها فلا تنتفع بهداية القرآن، فلذلك لا بد من التدبر: ﴿كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾، فإذاً المطلوب هو مزيد التدبر لفهم معانيه، وهكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم، وهكذا كان صحابته رضوان الله عليهم، فكانوا يتحفظون قليلا من الآيات ليتدارسوا ويتفهموا معانيها ثم ينتقلوا بعد ذلك لحفظ غيرها.