أقراص منع الحيض لأجل الصيام

المَرأة ربما تطمع في أن تستمر في صيام شهر رمضان دون أن تنقطع أو تتوقف للدورة الشهرية، فتأخذ شيئا من الأقراص التي تمنع نزول الدورة، ما رأيكم في هذا التصرف؟ هذا يخالف الفطرة التي فطر الله الناس عليها؛ هذا أمر كتبه الله على بنات حواء، وعليهن أن يرضين بحكم الله سبحانه وتعالى؛ الله تعالى يقول: ﴿وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ﴾ [النساء: ٣٢]. فهذا أمر طبيعي في المرأة وله حِكَمٌ كثيرة كما هو معلوم، وليست المرأة مكلَّفة هنا بأن تتنطَّع في أمر الدين، هذا لا يبعد أن يكون نوعا من الغلو الذي يجب على المرء أن يحذر منه؛ فالنبي صلى الله عليه وسلم أمر بالتيسير لا بالتعسير، وقال: «لن يُشادَّ هذا الدينَ أحدٌ إلا غلبه»، «يَسِّروا ولا تُعَسِّروا، وبَشِّروا ولا تُنَفِّروا»، وقال صلى الله عليه وسلم: «لا تُكَلِّفوا أنفسكم من الأعمال ما لا تُطِيقون، فإن الله لا يَمَلُّ حتى تَمَلُّوا»، ويقول: «خيرُ العملِ ما داوم عليه صاحبُه وإن قل». فربما يسري هذا الأمر أيضا على الصلاة، وتقول: لماذا تنقطع المرأة عن الصلاة أيضا؟ فالأولى لها أيضا أن تمنع الحيض من النزول حتى تستمر في أداء الصلاة، وهكذا ينطلق الأمر إلى ما لا يُحمَد عقباه؛ لأن هذا ينافي طبيعة المرأة، ويعود -كما يصرِّح بذلك الأطباء- بأضرار على صحة المرأة، وانتظام دورتها الشهرية، ويؤدي إلى آثار جانبية أخرى. ولذلك ذهبت طائفة من أهل العلم إلى منع المرأة -في الصيام خاصة هنا- من استعمال موانع الحيض دفعا لهذا الأذى، ولِما جاء عن عائشة رضي الله تعالى عنها: أنهُنَّ كُنَّ يمتنعن عن الصيام في وقت الحيض، ويمتنعن عن الصلاة، وقالت بعد ذلك: فكنا نؤمر بقضاء الصيام ولا نؤمر بقضاء الصلاة؛ إذًا هذا أمر جاء في سنة النبي صلى الله عليه وسلم، ويقع على أمهات المؤمنين والصحابيات رضوان الله عليهن، فلا ينبغي للمرأة المسلمة اليوم أن تشعر بسبب ذلك من أي حرج. والله تعالى أعلم.