تأخير الوتر للنوم

فعله هذا غير مشروع. والحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم بيّن جلي: أن من كان ظانا، ولم يكن على ظن غالب أنه سيستيقظ، كعادة الشخص الذي اعتاد أن يستيقظ، فمثل هذا الأولى به، والسنة في حقه أن يصلي الوتر قبل أن ينام. أما من كان معتادا على الاستيقاظ، وكان قادرا عليه، والظروف كلها تشير إلى أنه سيستيقظ، فمثل هذا حقه أن يصلي الوتر بعد أن ينام حينما يستيقظ قبل الفجر، فذلك هو وقته الأنسب، وهذا الأخير هو المعلوم من حال النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يؤخر الوتر، أما الحال الأول فأرشد إليه صلى الله عليه وسلم من لم يكن على ظن غالب أو على يقين أنه سيستيقظ. ولذلك أقول: إن فعل هذا الفاعل غير مشروع. والله أعلم.