تأخير الوتر مع القيام

من اعتاد أن يصلي قيام الليل، وأن يقوم ويظن من نفسه أنه سيقوم لصلاة قيام الليل، فالأولى في حقه ألا يصلي الوتر، لا وِتْرَانِ في ليلة؛ أول الليل بعد صلاة العشاء، وهي من قيام الليل على رأي طائفة من أهل العلم، وبعد ذلك يؤخر الوتر. حتى قالت السيدة المبرّة عائشة رضي الله تعالى عنها: فإذا خشيتُ طلوع الفجر ركع ركعة أو أوتر بواحدة، فيصلي، يصلي إلى أن يوتر بواحدة ليجعلها ختمًا لصلاته بالليل صلى الله عليه وسلم، فالأولى في حقه تأسيًا بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم أن لا يصلي الوتر. وكونه موجودا في المسجد، لا يليق بإنسان موجود في المسجد إلا أن يصلي مع الجماعة، لا يبقى وحده حتى لا يُظَنَّ به سوء. نعم، هذا الحُكم ورد في حال رجلين صليا في رحالهما في حجة الوداع في منى، فرآهما النبي صلى الله عليه وسلم من بعد، وهما في زاوية في المسجد، في آخر المسجد، فسألهم: ما لكما لم تصليا؟ وفي رواية لرجل: «ألست برجل مسلم؟» قال: بلى يا رسول الله، ولكنني صليت في رحلي، فقال له: صليت في رحليك وأتيت إلى المسجد فصلِّ معهم. إذن هؤلاء عليهم أن يصلوا، هذا وارد في الفريضة. والنافلة مثلها، ربما لا يكون الحُكم مثلها –يعني على وجه التحديد– لكننا نقول في هذا الحال: النافلة مثلها؛ ولذلك هو عليه أن يصلي، ولو كان ذلك مع هؤلاء، لكنه لا يصليها ثلاث ركعات، بل سيصلي مع الإمام الركعتين الأوليين إن كان الإمام يفصل بالتسليم، كما هو الأظهر من فعل النبي صلى الله عليه وسلم، ركعتين معه بنية قيام الليل وقيام رمضان، ثم يقوم مع الإمام حينما يصلي الإمام الوتر، يقوم معه الركعة الوحيدة تلك، ويضيف إليها ركعة، ينويها ركعتين من أول الأمر. من أول الأمر، بمجرد أن يُسَلِّم الإمام من ركعة الوتر، هو يقوم بالتكبيرة، أو أنهم لا يقرأ التشهد في ذلك الموضع ثم يقوم –لأنه ليس موضع تشهد– ثم يقوم بعد ذلك، أي يبقي منتظرًا الإمام، يصلي معه الركعة، ويبقي منتظرًا الإمام في ذلك الموضع من أجل متابعة الإمام، وبعد أن يُسَلِّم الإمام يقوم هذا بتكبيرة، يأتي بالفاتحة وسورة، ثم يضيف ركعة إليها بعد ذلك، ما دام يريد البقاء في المسجد لأجل شُهُود الدعاء. إن كان لا يريد البقاء في المسجد، فليخرج من المسجد، ولن يدخل في هذا الإشكال كله، ولكنه إن أراد البقاء في المسجد، فليفعل هذا، ليشفعها بركعة واحدة لأجل أن تكون ركعتين، ولن يكون هذا الإنسان جاء بوترين في ليلة واحدة، بل وِتْرُه هو الأخير. والله تعالى أعلم