الأكل عمدًا في قضاء الصوم

نعم، هذه المسألة في الحقيقة فيها خلاف، نعم، والظاهر أن القول بلزوم الكفارة على من انتهك صيام القضاء عمدا لا يستند إلى أدلة؛ كل الأدلة التي وردت في لزوم الكفارة وردت في صوم الفريضة، في صوم رمضان، ولم يرد شيء منها في صوم القضاء. ولذلك فإن مذهب أكثر أهل العلم أنه لا لزوم على من تعمّد الإفطار في صوم القضاء، لا كفارة عليه، لا لزوم للكفارة عليه، فيسعها أن تأخذ هذا القول، وهو الظاهر في الحقيقة هذا القول كما قلت؛ لأن القول بلزوم الكفارة تعوزه الأدلة، وباستثناء القياس – والقياس مع الفارق – باستثناء القياس على صوم رمضان؛ صحيح أن صوم القضاء واجب، وصوم رمضان واجب، لكن رمضان فريضة، نعم. وإنما الخلاف: هل يلزمها القضاء عن تلك الأيام التي أفطرت فيها، نعم؟ فهذا نعم، خلاف؛ قيل بأنه يلزمها قضاء ذلك اليوم الذي تعمّدت الإفطار فيه مع الأيام الأُخَر التي…، وقيل بأن عليها أن تعوِّض، يعني هي أفطرت يوما، فينهدم أو يسقط ذلك اليوم من أيام قضائها، وهي تبني على ما قضت، وقيل تَستأنِف من جديد. أما الكفارة – وهو محل السؤال الآن – نعم، فالظاهر، وهو كما قلت مذهب الأكثر من أهل العلم، أنه لا كفارة عليها، نعم. ونريد أن يتساهل الناس في أمر صوم القضاء، ولكن الحق أولى أن يُتَّبَع، وأموال الناس معصومة، والقول بلزوم الكفارات يحتاج إلى أدلة صحيحة، ومن قال بذلك فلَعله اطَّلع على دليل لم يبلُغني، ولا شك أنهم أوسع علما، لكن هذا الذي بلغني في هذه المسألة واطّلعتُ عليه. والله تعالى أعلم.