حكم صلاة التسابيح

بالنسبة أنا عندك حديث صلاة التسبيح، هذا الحديث باطل من جهة إسناده ومتنه، ولو صح من جهة إسناده مثلا، هو باطل، وبطلانه من وجوه متعددة، لكن أحب – لقصر الوقت – أن أشير إلى نقطتين: الأولى: أن هذا الحديث فيه أن من صلى هذه الصلاة غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وهذا لم يأت لأحد من سائر الناس، ولا في عمل من الأعمال مهما كانت عظيمة، إنما جاء – قلت لاحد أي من سائر الناس – إنما الذي غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر هو النبي صلى الله عليه وسلم، أما بقية سائر البشر من هذه الأمة فهذا لم يأت فيه. وكذلك فيه: يغفر له الصغائر والكبائر، والكبائر لا تغفر إلا بالتوبة كما هو مذهب جمهور الأمة، ودلت عليه الأدلة، وإلى غير ذلك من الوجوه الأخرى التي تدل على بطلانه، لكن بعض الناس نظروا إلى الحديث من غير أن يقرؤوا الحديث من أوله إلى آخره حتى تتبين لهم الرواية، وقلت: هنالك وجوه أخرى يمكن أن يُحكم ببطلانه متنا لأجلها، ولها وقت آخر إن شاء الله. إذاً صلاة التسابيح غير ثابتة؟ ليست ثابتة، وهذا الذي ذهب إليه أكابر الحفاظ، وإنما صحح من صحح ذلك كثير من الحفاظ الذين ساروا على طريقة المتأخرين، وكثير منهم من الفقهاء، وبعضهم – وإن كانوا من المحدثين – لكن أكثرهم من المعروفين بالتساهل، ومنهم من يقلد بعضهم بعضا، نعم.