عقوبات دنيوية لاعتداء المال

من تعدَّى على المال العام يُعاقَب، تُنزَل به العقوبة اللائقة بمثله، بحسب رأي ولي الأمر، ورأي من يفوِّضه وليُّ الأمر في محاسبة هؤلاء، أولئك الذين رسخت أقدامهم في شريعة الله، وعرفوا ما يأتون وما يذرون، وكيف يُنزِلون الأحكام على الوقائع، حتى تكون منسجمة مع تلك الوقائع، بقدر ما تستحق من تلكم الأحكام؛ هذا هو العقاب الذي يستحقه هؤلاء. ولا ريب أننا نجد القرآن الكريم يشدد أيما تشديد في إضاعة المال؛ الله سبحانه وتعالى يقول: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ * وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ﴾ [البقرة: 204-205]؛ ما هو إهلاك الحرث؟ إهلاك الزرع، وما هو إهلاك النسل؟ إهلاك البهائم التي تتناسل، كما فعل الأخنس بن شُريق الذي نزلت فيه هذه الآية، بحيث عقَر ما عقَر من هذه البهائم، وأتلف ما أتلف من زروع الناس، فهو نزل فيه هذا القرآن الذي يتوعَّده أشد الوعيد، ويتهدده أشد التهديد: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ * وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ * وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ﴾ [البقرة: 204-206]. هذه هي الغاية والعياذ بالله التي تنتظر من يقوم بالإفساد، ولا يُبالي بهذا الإفساد؛ سواء أهلك حرثًا أو نسلًا، أو أفسد متاعًا، أو أضاع أيَّ مالٍ كان من المال الخاص أو من المال العام، فإنه يستحق هذا الوعيد الشديد، والعياذ بالله تعالى.