حكم النظرة الأولى

لا، لا ليست مباحة، كل المصائب مبدؤها من النظر، ومعظم النار من مستصغر الشرر، المصائب تأتي من النظر، وكما قال الشاعر: وإنك إِنْ مَا أَرْسَلْتَ طَرْفَكَ رَائِدًا لِقَلْبِكَ يَوْمًا أَتْعَبَتْكَ الْمَنَاظِرُ رَأَيْتَ الَّذِي لَا كُلَّهُ أَنْتَ قَادِرٌ عَلَيْهِ وَلَا عَنْ بَعْضِهِ أَنْتَ صَابِرُ وذكر أمير الشعراء شوقي ما يتسلسل وراء النظرة من المصائب أو من الخطوب، فقال: نَظْرَةٌ فَابْتِسَامَةٌ فَسَلَامٌ فَكَلاَمٌ فَمَوْعِدٌ فَلِقَاءُ هذه عادة، النظرة تأتي بالشر، ليس للإنسان أن يتعمد النظر، وقولهم بأن النظرة الأولى لك، أي أن نظرت بدون قصد، إن وقع النظر، النظرة العفوية التي لا تكون عن قصد، أما النظرة المقصودة فهي من أول الأمر محرمة. الله سبحانه وتعالى عالج هذه المشكلة، مشكلة الزنا، بهذا العلاج الرباني في حق المؤمنين والمؤمنات جميعًا، قال: ﴿قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ﴾ [النور: 30]، ما قال بأن عليهم أن يرودوا بأبصارهم مجاهيل المفاتن التي في المرأة، لا، قال: ﴿قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ﴾، ذكر حفظ الفرج بعد غض البصر فورًا، لأن حفظ الفرج مُسبَّب عن غض البصر، وغض البصر وسيلة لحفظ الفرج: ﴿قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ * وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ﴾ [النور: 30-31]، إلى آخر الآية. هذا التشديد البالغ في حق المؤمنين والمؤمنات إنما هو لأجل صون الأخلاق، لأجل حفظ الأعراض، لأجل حفظ النفوس، نفوس البشر، لئلا تقع هذه النفوس في شهواتها فتستسلم، بالنتائج بعد ذلك لا تبالي بما يترتب على هذا الاستئثار من النتائج السيئة والعواقب الوخيمة.