الخوف من النفاق وحدود الشك في الإيمان

الإنسان يجب عليه ألا يشك، وليس هذا من الشك، ولكن عليه أن يخاف، والخوف ليس هو من أولياء الله الصالحين فحسب، بل هو أيضاً من أنبياء الله المصطفَين الأخيار، من بينهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. الله سبحانه وصف أنبياءه بقوله: ﴿يَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً﴾ [الأنبياء: 90]، يعني يجمعون ما بين الرغبة والرهبة، والنبي صلى الله عليه وسلم عُرِف عنه الخوف، حتى إنه كان يقول: «يا ليتني شجرةً تُعضَد»، يعني هذا من شدة الخوف من الله، مع أن الله تعالى غفر له ما تقدَّم من ذنبه وما تأخَّر؛ لأنه كان أعرفَ بالله، وكلُّ من كان أعرفَ بالله كان أشدَّ خوفاً. فلذلك كان هؤلاء البَرَرة الأتقياء خوفُهم شديداً من الله، ويجب على الإنسان أن لا يأمن مكر الله، فإنه لا يأمن مكرَ الله إلا القومُ الخاسرون، كما يجب عليه أيضاً ألا ييأس من روح الله، فإنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون. على الإنسان دائماً أن يوازن بين الخوف والرجاء، ولا ريب أنه بالموازنة الدقيقة ما بينهما يكون الإنسان دائماً حريصاً على الخير؛ لأن الخوف يبعث من أعمال السوء، والرجاء ينشِّطه لأعمال الخير؛ فعندما ينشط الرجاء في نفس الإنسان تنشط جوارحه لأعمال الخير، وعندما يشتدُّ خوفه من الله سبحانه وتعالى ينهْنِهُه الخوفُ عن الوقوع في محارم الله. فلذلك على الإنسان دائماً ألا يبرح قلبَه الخوفُ والرجاء، الأولياءُ الصالحون البَرَرة يتزاحم في قلوبهم الخوف والرجاء، فهم دائماً مشفقون، إنما يخشون ذنوبَهم، ويرجون فضلَ الله سبحانه وتعالى… فإذاً الخوف لا يعني الشك، ولا يعني اليأس، والرجاء لا يعني أيضاً الأمن من مكر الله، بل يظل الإنسان بين خوفه ورجائه باستمرار.