صبغ اللحية بالسواد

أما الخِضاب بغير السواد فهو جائز، خِضاب الشَّيْب بغير السواد هو جائز، وأما الخضاب بالسواد ففيه تغرير، ولذلك شدد العلماء فيه. وقد جاء حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن لا يحضرني إسناده، وإنما يحضرني أن الحافظ العراقي قال بصحته، الحديث لفظه: «من خضب بالسواد سوَّد الله وجهه يوم القيامة»، عياذًا بالله. هناك نوع من الحناء الآن، هو حناء ولكن وضعه على اللحية تتحول معه إلى سوداء. لما كان الحديث شدد في السواد، فكل ما يؤدي إلى السواد له هذا الحكم. إذا المسألة ليست العبرة بالحناء، إنما باللون.