تأخير صلاة الفجر بسبب العمل

أولًا نقول: أعانهم الله، ولا ريب أن العمل الذي يقومون به فيه حفظ لأرواح الناس، وحفظ الأنفس من المقاصد الكلية لتشريعات هذا الدين، لكن لا يعني ذلك أن يسوغ لهم أن يتهاونوا في أمر الصلاة؛ قد يُعذرون من أداء صلاة الجماعة، لكن أن يتعمدوا تأخير الصلاة حتى تطلع الشمس فذلك مما لا يسوغ. حتى إن اضطروا أن يؤدوها إيماءً فليفعلوا ذلك، لكننا نحث ونحث أرباب العمل على أن تكون هناك مناوَبات في مثل هذه الأوقات، في أوقات الصلوات، بحيث يتمكن هؤلاء الموظفون الذين يقومون بمثل هذه الأعمال الجليلة أن يتمكنوا من أداء الصلاة. وما أحرى أن تُوفَّر لهم سائر الأسباب التي تعينهم على أداء عملهم بطمأنينة نفس، ولا شك أن مَبْعَث الطمأنينة إنما هو المحافظة على الصلوات؛ فالله عز وجل يقول: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ﴾ إلى قوله: ﴿أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾ [الرعد: 28]. وفي خاصةٍ حينما يتصل الأمر بموضوع الصلاة فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: «أرحنا بها يا بلال»، مما يعني أن المسلم ما يكون إلا في اشتغال ذهنٍ وفي عدم طمأنينة حتى يؤدي ما افترض الله تعالى عليه، فإن كان في تلك الحالة من عدم الاستقرار وعدم الطمأنينة فإن هذا لا يعينه على إتقان عمله وعلى حسن أدائه له، فإن كان ذلك العمل مما يتصل بحفظ أرواح الناس، فالألزم أن تُهَيَّأ سائر الظروف التي تعين هؤلاء الموظفين على أداء عملهم على أحسن ما يمكن، وأولى ما تُصرَف إليه الهمة وتجتمع وتتعاون عليه الجهود هو أمر الصلاة لهؤلاء الموظفين ولغيرهم في سائر الأماكن المشابهة التي يجدون فيها مثل هذه الظروف. فهي – يعني بعد بيان الحكم الشرعي – هي نصيحة لهم، ونصيحة لأرباب الأعمال أن يتقوا الله سبحانه وتعالى وأن يُهيِّئوا الأسباب. وبالنسبة لهم هم، حيثما تتبدل الظروف وتتحسن، فعليهم الحرص على أداء الصلاة في وقتها، وحتى إن أدَّوها في مكانهم الذي يكونون فيه؛ فيصلي أحدهم والآخر يقوم بالعمل، فإن لم يمكن ذلك فعليهم أن يؤدوا الصلاة ولو إيماءً، لكن ليس لهم، لا يسوغ لهم أن يؤخروها إلى ما بعد وقتها. نعم، والله تعالى أعلم.