حكم فطر المسافر للرياضة

أولا: إن كان السفر مباحا فإن أحكام السفر تَسري عليه، ومن أحكام السفر جواز الفطر في السفر ووجوب قصر الصلاة ما لم يؤدِّ الصلاة خلف مقيم؛ فكل أحكام السفر تترتب على السفر المباح، ومن ذلك الفطر في السفر لقول الله تعالى: ﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾ [البقرة: 184]. لكن هل يباح له الفطر حتى وإن لم تتحصّل مشقة له في سفره؟ ذلك خلاف بين أهل العلم، وأكثرهم على أن الفطر في السفر إنما يكون مع وجود المشقة؛ فإن كانت هناك مشقة فإنه يباح له أن يفطر في سفره المباح ذلك. وقد خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة المكرمة عام الفتح وهو صائم، وكان أصحابه رضي الله تعالى عنهم معه كانوا صُوّاما أيضا، ثم أمرهم بالفطر وقال: «تقويةً لكم على عدوكم»، هذا في عام الفتح، وصام هو، وكان من شدة الحر –كما يقول الإمام جابر بن زيد في روايته عن جملة من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم– أنهم رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبّ الماء على رأسه من شدة الحر أو من العطش، فصام معه أناس، فأُخبر صلى الله عليه وسلم، حتى إذا بلغ الكُديد أفطر وأمر الناس أن يفطروا، فأفطر الناس معه؛ فكانوا صُوّاما، ثم أفطر وأفطر المسلمون معه، وذلك إمّا لعلة التقوّي على مواجهة العدو، أو بسبب المشقة التي أصابتهم من السفر. أما إذا خرج قبل الفجر وبَيَّت وهو يعلم أنه سيسافر، وشرع في سفره قبل الفجر، فهذا مما يُباح له أن يفطر بدايةً، أمّا إن كان قد بيّت النية على أن يصوم فإنه لا يُفطر حتى تلحقه مشقة في سفره ذلك، ولا يلزمه شيء إلا القضاء، بدليل عموم هذه الآية في قوله تعالى: ﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾.