الزواج بالسر

الزواج لا شك في الإسلام شروط لا يصح الزواج إلا بها؛ هذه الشروط بينها حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه: «لا نكاح إلا بوليٍّ وصَداقٍ وبَيِّنَةٍ»، وهذه ثلاثة شروط نصّ عليها هذا الحديث: لا نكاح إلا بولي وصداق وبيّنة، وأيضا دلّت أحاديث أخرى على اشتراط رضا المرأة حينما قال صلى الله عليه وسلم: «لا تُنكَح المرأة حتى تُستأذن»، ومن جملة أحاديث أخرى اشتكت فيها النساء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أولياءهن زوّجوهن دون رضاهم، فردّ رسول الله صلى الله عليه وسلم الأمر إليهن، فمنهن من أجاز، ومنهن من ردّ، وقلن: أردْنا أن تعلم النساء أن لهن في الأمر حقّا. إذاً هذه شروط أربعة لصحة الزواج: الشرط الأول: هو رضا المرأة. الشرط الثاني: إذن وليّها. الشرط الثالث: هو الصداق الذي يسوقه الرجل للمرأة. والشرط الرابع: هو البيّنة، والبيّنة تتحقق –أقل ما تتحقق– بشاهدي عدل، إلا أن سُنّة رسول الله صلى الله عليه وسلم دلّت على إشهار العرس؛ فمن السنّة إشهار العرس للتفرقة بين النكاح وبين السفاح والعياذ بالله. إذاً هذه الشروط ما جُعلت إلا لأجل إحاطة الحياة الزوجية بإطارٍ ممّا يضمن بقائها، ومما يحفظ للطرفين حقَّهما؛ فحينما يستكمل عقد الزواج أركانه وشروطه فإن ذلك يضمن للمرأة حقوقها على رجلها، على زوجها، كما إنه أيضا يردع الرجل من أن يتعدى على هذه المرأة؛ لأنه تزوجها بغير بانخراط من هذه الشروط فيتَعسَّفَ لها ويَجورَ عليها، ويمكن أن يصل الحال إلى ابتزازها؛ لأنه تزوجها في السر، أو دون علم أوليائها، أو تزوجها بعقد صوري لا يُراد منه ديمومة الزواج بينهما، ولا يُراد منه إنشاء أسرة وربطُ طرفين بميثاق غليظ كما سمّاه الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم. ولهذا ينبغي للمرأة أن تكون شديدة الحذر من حبائل أمثال هؤلاء الرجال الذين يحاولون إغواءها لإيقاعها في حبائلهم –والعياذ بالله– ولا يريدون منهن إلا قضاء أوطار، ثم يقومون برميِهِنّ بعد ذلك، وقد سُلِبنَ أعزّ ما يملكن من شرفهن وحيائهن وعفّتهن. فيجب أن يُتَوخّى بالغُ الحذر فيمن يحاول أن يتصيّد بدعوى الزواج في السر؛ لكون الأهل يمكن أن يعارضوا أو أن لا يوافقوا على ذلك؛ فإن للزواج شروطا وأحكاما وضوابط لا بد من إتيانها، وفي ذلك –كما قلت– من الضمانات ما يقوّي حُرمة المرأة ويعلي من شأنها ويحفظ لها كرامتها وعفتها ويحقق لها معاني رباط الزوجية.