تفسير آية تمنى وأمنية

هذه الآية الكريمة تدلُّ على أنَّ الأنبياء والمرسلين قد يُخَيَّل إليهم الشيطانُ بعضَ الأماني، ويُسَوِّل نوعًا ما بها نفوسَهم ولو في حال نزول الوحي، قد يتمنَّى النبي أو يتمنَّى الرسول… ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ نَبِيٍّ وَلَا رَسُولٍ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى، أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ﴾، فهو يتمنَّى أماني، كلُّ رسولٍ وكلُّ نبيٍّ يتمنَّى أن يهدي أمَّتَه جميعًا، ويتمنَّى أن لا يبقى أحدٌ على ظهر الأرض إلا وهو مؤمن، ويتمنَّى أن يُحوِّل الناس جميعًا إلى الاستقامة والتقوى والصلاح والبر، وأن يكونوا هداةً مُهتَدِين يؤمُّون طريق الخير، فهذه الأماني هي أمانيُّ المرسلين. ولكن من خلال هذه الأماني قد ينفذ الشيطانُ فيهم، فيُحاوِل أن يُسَوِّل لهم أمانيَّ قد تُزَعْزِع نوعًا ما عن الموقف الثابت، لكن سرعان ما يُدْرِكون ذلك، والله سبحانه وتعالى يحكم آياتِه؛ قد تنزل عليهم آيات، أو ينزل عليهم الوحي، وهم يتمنَّون أمرًا ما قد يختلف نوعًا ما عمَّا ينزل عليهم من تأثير، ولكن هذه الأمانيَّ يمحوها الله تعالى من قلوبهم ويُثبِت آياتِه، ولا يبقى أثرٌ لما يُسَوِّله لهم الشيطان. أمَّا ما قيل من قصَّة الغرانيق، وأنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يتلو سورة النجم، وأنَّه عندما ذكر اللاتَ والعُزَّى قال: "تلك الغرانيق العُلى، وإنَّ شفاعتَهُنَّ لَتُرْتَجَى" بحيث إنَّ الشيطان ألقى ذلك في لسانه، فهذا كلامٌ بعيدٌ عن الحق ولا يجوز أن يُعتقَدَه؛ إذ لو كان الشيطانُ يستطيع أن يُمْلِيَ على النبي صلى الله عليه وسلم في وحيِ الوحيِ على لسانه، لما كانت هنالك ثقةٌ بالوحي. ولذلك يجب أن يُعْتَقَد أنَّ هذه الرواية من الأكاذيب، وقد صنَّف كثيرٌ من العلماء فيها تصانيف، وبيَّنوا أنَّها باطلةٌ وأنَّها لا تَصِحُّ أبدًا، وأسانيد هذه الروايات لم تثبُت، ولا يُؤخَذ بها ولا يُعْتَدُّ بها، وإنَّما ذلك ممَّا دُفِق ونُسِب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، ولم يأتِ ذلك على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم قط عليه الصلاة والسلام.