منهج سليم للاحتفال بالمولد

من المعلوم أن الصحابة رضوان الله تعالى عليهم لم يكونوا يحتفلون بذكرى مولد الرسول صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة وسلم، ولا كان التابعون كذلك، وإنما حدث هذا الأمر بعد نحو ثلاثة قرون، ولا ريب أن المسلمين وقفوا موقفين: موقف مَن استنكر هذا الأمر؛ لأنه لم يكن في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، ولا في عهد الصحابة، والتابعين لهم بإحسان، ومنهم من رأى أن هذه –وإن كانت بدعة– إلا أنها بدعة حسنة، لما فيها من التذكير بنعمة الله تعالى على عباده ببعثه عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم، والناس صاروا بحاجة إلى أن يُذكَّروا بهذه النعمة، أما الذين كانوا قريبَ عهدٍ فلم يكونوا بحاجةٍ كما هو شأن الذين جاءوا من بعدهم؛ فلذلك رأوا هذه بدعة حسنة. ومهما يكن فإنه لا بد من تجنُّب كل ما يؤدي إلى مخالفة أمر الرسول صلى الله عليه وسلم، ومن ذلك: على الناس أن يدركوا أن كل ما عسى أن يفعلوه من مظاهر الإسراف التي لا ترضي الله ولا ترضي رسوله صلى الله عليه وسلم في محاولة إحياء ذكرى ميلاده صلى الله عليه وسلم أمرٌ محرَّم، لا يجوز شيء من ذلك، وكذلك بالنسبة إلى الأمور التي تؤدي إلى الفساد كالاختلاط بين الجنسين، أو الإتيان بأنواع المزامير أو مثل هذه… هذه أمور يجب أن تُجتنب. وكذلك: أن تُضفَى صفة القداسة على كلام أحدٍ من الناس بحيث يُخَصَر على تلاوة ذلك الكلام كما يُتلى كلامُ الله تعالى، كما يُتلى القرآن؛ لا، هذا شيء لا يجوز؛ إنما يمكن أن تتجدَّد آثار هذه المناسبة بتجديد المحاضرات، وتجديد الكلمات التي تُلقى، التي تفتح آفاقًا جديدة في كل وقت؛ فإن الأوقات تختلف، والظروف تتعدد، والأحوال تتباين، وكل وقتٍ يزدهر بمشكلات قد لا يزدهر بها وقتٌ آخر؛ ففي وقتنا هذا الكثير من المشكلات التي لم تكن معهودةً من قبل، وكثير من الملابسات التي لم تمرَّ بمن قبلنا؛ فيجب التصدِّي لهذه الأمور، وبيان هذه الجوانب للناس من خلال كلمات تُلقى، أو من خلال محاضرات تُلقى، تفتح للناس آفاقًا جديدة كانت من قبل مرتدَّةً عليهم.