اشتراط التحلل ومنع دخول الحرم

أما ما فعلوا، فإن التحلل حيثما يُمنع الإنسان إنما يكون عندما ييأس من أي وسيلة تمكنه من الدخول، في هذه الحالة عندما ييأس لمرض أو لسبب من الأسباب، سبب قاهر لا يملك دفعه عن نفسه، ففي هذه الحالة يكون متحللا، بإمكانه أن يتحلل. أما إن كان ليس هناك سبب قاهر، إذ بإمكانه أن يحتال حتى يتمكن من الدخول، فلا ريب أن ذلك هو الواجب عليه، وليس له أن يسارع إلى التحلل. والأصل في جواز الاشتراط بالنسبة إلى الحاج أو المعتمر أن ضباعة بنت الزبير عمة الرسول صلى الله عليه وسلم - يعني بنت عم الرسول صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها - استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم واستفتته في أن تشترط؛ لأنها كانت امرأة ثقيلة ويشق عليها، فالنبي صلى الله عليه وسلم أمرها بأن تقول هكذا: «لبيك بحجة، ومحلي حيث حبستني»، هذا إن حُبست ومنعت، أما مع وجود السبيل الذي يمكن الإنسان من الوصول فليس له أن يتحلل ولو اشترط ذلك.