اشتراط التحلل في الإحرام

السائل يسأل عن الاشتراط في الإحرام. الاشتراط في الإحرام: أوّلًا ما معناه؟ معناه أن الإنسان عندما يأتي إلى الميقات ويريد أن يُحرم، وينوي نية الإحرام، مثلًا: لبيك اللهم لبيك، لبيك بعمرة، يدخل بعد التلبية والنية في النسك في الإحرام، فيصبح ملزمًا بهذا الإحرام، لا ينفكّ عنه مهما كانت الظروف، حتى يكمل مناسكه. لو افترضنا واحدًا أحرم، ثم –لا قدر الله– صار عليه حادث أو مرض، يبقى في المستشفى بإحرامه، ويُطبَّب بإحرامه، ويبقى هكذا حتى يشفيه الله، ثم يكمل المناسك التي قصدها. السائل يسأل عن الاشتراط، والاشتراط هو أن يقول الإنسان عند إحرامه: «اللهم إن محلي حيث حبستني»؛ ما معنى هذه العبارة؟ معناها: أنت تشترط على الله سبحانه وتعالى أنه إذا وقع عليك شيء من مثل هذا الذي ذكرته (حادث أو مرض أو ما شابه)، أنك أنت تستطيع أن تحلّ من إحرامك لأجل هذا الشرط. الحكم في الاشتراط الآن: ما هو الحكم؟ هل هو مطلق أو هو مقيّد؟ الحقيقة: هو مطلق، لكن لا ينبغي إلا لمن توقّع شيئًا؛ يعني واحد مثلًا موعوك بضُعاعة –في الحديث عن ضُباعة– عندما كانت وعكة، أمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تشترط، كانت تحسّ بتعب، فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تشترط؛ لأنه قد يكون يقعدها المرض عن أداء المناسك. فإذاً إذا كان إنسان متوقّع مثلًا –لا قدر الله– أمراضًا معينة، ربما هو ما متهيئ لها أو ما شابه، أو هو يحسّ نفسه ما مصحّ، لا حرج أن يشترط، أمّا على إطلاقه فالأولى أنه يبتعد عنه. والله تعالى أعلم.