المبيت بمنى ليلة الثامن

لا، لا يمكن أن يحرموا من هناك، بل ولا من مكة إذا كانوا مفردين أو كانوا قارنين، لا بد من أن يحرموا من الميقات، نعم، لا بد من أن يحرموا من الميقات عندما يمرون بالميقات إذا مروا بالميقات، أو عندما يحادون الميقات إذا لم يمروا بميقات معين، لا بد من أن يحرموا من هناك. لكن إذا كان هذا السائل أو غيره من الناس يسألون مثلا عن المتمتع إذا اعتمر وأدى عمرته، ثم أراد أن يحرم في اليوم السابع، فإننا نقول: إن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من مكة المكرمة في اليوم الثامن، وهكذا خرج معه أصحابه، منهم من كان محرما –كحال النبي صلى الله عليه وسلم من قبل– كان قارنا، ومنهم من كان أيضا محرما كان مفردا، ومنهم من كان محلا وأحرم في اليوم الثامن، وهذا هو الأولى، وإن كانت هنالك زحمة، ولكن الأمر يسير وليس بالصعب، وقد ذهبنا وذهب غيرنا، وأحرمنا في اليوم الثامن، ولم تكن هنالك مشقة بحمد الله تبارك وتعالى. لكن قد يأتي بعض الناس مثلا في اليوم السابع، يصلون إلى مكة المكرمة ويؤدون العمرة، ثم ليس هنالك لديهم مسكن أو ما شابه ذلك، ويشق عليهم البقاء، فيريدون أن يذهبوا إلى منى بعد تأدية العمرة، لكن يقال: ولكنهم يمرون في هذه الحالة بأن يحرموا في ذلك الوقت، وأن يذهبوا إلى منى وهم محرمون.