الوساوس في ذات الخالق

لا ريب أن الإنسان مطالب بأن يتفكر في المخلوق لا أن يتفكر في الخالق؛ فإن الخالق سبحانه وتعالى أعظم من أن تكتنه العقول أو تصل إلى معرفته المدارك؛ إذ هو تعالى ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾ [الشورى: 11]، ﴿لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾ [الإخلاص: 3-4]، ﴿وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا﴾ [طه: 110]. والإنسان عندما يعتريه الشيطان بأن يوسوس له، ويصور له حقيقة الذات الإلهية، عليه أن يدرك بأن هذا ليس من الهداية الربانية في شيء، وإنما هذه غواية شيطانية، وهذه وساوس يريد الشيطان بها أن يصد الإنسان عن سواء السبيل، ولا ريب أن مثل هذه الوساوس عندما يدفعها الإنسان عن نفسه ولا ينقاد لها ويستسلم، يكون آمنًا من شرها، بعيدًا عن المؤاخذة بها؛ إذ بطبيعة النفس البشرية شأنها أن تكون تدور في مجالات شتى، والشيطان من خلال ذلك يوسوس لها ويملي عليها. ويُؤمَر الإنسان في هذه الحالة أن يأتي بكلمة التوحيد، أو يأتي بسورة الإخلاص: بسم الله الرحمن الرحيم: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾، أو يقول: آمنت بالله، ويدع عنه هذه الوساوس، ولا ينقاد لها ويُسلس قياده لها، بل يقاومها، ويعرف أن كل ما خطر ببالِه فيما يتعلق بالذات الإلهية فالله تعالى بخلاف ذلك، الله تعالى ليس كمثله شيء؛ وهنا يقطع الإنسان على هذه الوساوس الطريق، ويتخلص من آثارها بمشيئة الله تعالى.