وساوس الماضي في الصلاة

أما أن يتذكر التائب من الذنب المعصية التي كان فيها فيدفعه ذلك إلى أن يكون أكثر حرصًا على الندم على ما فَرَّط في جنب الله، وأن يكون أحرص في الابتعاد عنها، فهذا مما يُحمَد في حالة التائب؛ بحيث يكون منكسِر القلب إذا ما تذكَّر معصيتَه وما فرَّط في حق الله تبارك وتعالى، زاده ذلك قربًا إلى الله عز وجل وإكثارًا من العمل الصالح، فهذا محمود. أما إذا كان لا يزال في آثار رِبْقة المعاصي التي ارتكبها، فإن عليه أن يصحِّح فهمَه للتوبة؛ فإن التوبة النصوح تجُبُّ ما قبلها، وعليه أن يَعي هذه الحقيقة؛ لأنها مما يُبعِد عنه وساوس الشيطان، فالتائب من الذنب كمن لا ذنب له. والله سبحانه وتعالى يقول: ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا﴾ [الزمر: 53]، ويقول –ويأمر عباده أيضًا بأن يكثروا من الصالحات– فيقول: ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ﴾ [هود: 114]. فعليه أن يكثر من الحسنات، وأن يُخالِط قلبَه بشاشةَ بَرْدِ التوبة، فيَعلَم أن التائب من الذنب كمن لا ذنب له، وأنه بالتوبة النصوح وحُسْن العمل بعدها –﴿إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا﴾ [الفرقان: 70]– نعم، «فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ»، يَرقى إلى منزلة هي أقرب إلى الله تبارك وتعالى. فعليه أن يستصحب هذه المعاني حتى يتخلَّص من هذه الوساوس، وأن يَسُدَّ الباب أمام الشيطان، نعم.