الاقتراض أم أخذ الزكاة

اما هو فانه لا يطلب الصدقة الا في حال الضرورة القصوى، اما ان لم تكن به ضرورة قصوى فلا يجوز له ان يطلب، اذ الطلب مذلة، السؤال مذلة، ولذلك يمنع المؤمن من ان يذل نفسه بالسؤال الا عندما تكون هنالك ضرورة قصوى نابت به حتى يصيب سدادا من عوز، او يكون غير واجد لقوته او نحو ذلك. اما لو اعطي هذه الزكاة فله ان يأخذها ما دام دخله لا يفي بمتطلباته الضرورية، على ان الدين اولا، على ان الدين ايضا نفسه يقتضي القضاء والوفاء، ويبقى الدين في ذمته، والدين هو غم بالليل ومذلة بالنهار، فلذلك ينبغي للانسان ان يجتنب الدين بقدر المستطاع، فان وجد من يعطيه الزكاة من غير مسألة فليأخذ هذه الزكاة ليسد بها حاجته، والله تعالى يوفق.