ثواب العامل في الجمعيات الخيرية

كل عمل خير فيه منفعة للعباد يُثاب عليه الإنسان، الإنسان يُثاب حتى إن نفع حيوانًا، كما دل على ذلك حديث: «في كل ذي كبد رطبة أجر»، وفي رواية أخرى: «في كل ذي كبد حرَّى أجر»، حتى لو أحسن إلى حيوان، كما جاء في قصة الرجل الذي سقى الكلب، وغفر الله تعالى له، لأنه أطفأ سعار عطش ذلك الكلب بسقيه إياه، فغفر الله سبحانه وتعالى له. هذا يدل على أن البر –بأي شيء كان من مخلوقات الله تعالى مما يحس ويحتاج– من القربات إلى الله عز وجل، فكيف بالإنسان الذي كرَّمه الله، وجعل سد حاجاته من القربات التي يُتقرب بها إلى الله عز وجل. ومن ناحية أخرى أيضًا، عندما يكون المجتمع قائمًا بهذا الأمر فإنه ينهض بنفسه، والأفراد الذين يقومون بهذا العمل في المجتمع هم ناهض بمجتمعهم، ويكون عاملاً ويكون منتجًا، إنما منفعته تعود إلى الجميع، لا تعود إلى شخصه فحسب، بل تعود إلى جميع المجتمع، وكل منفعة تعود إلى الفرد أو تعود إلى الأسرة أو تعود إلى المجتمع أو تعود إلى الأمة، فإن القائم بها مُثاب عند الله سبحانه وتعالى. أما بالنسبة إلى الذين يتقاضون الأجور على هذه الأعمال، فهم –إن كانت نواياهم نوايا صالحة– أرادوا بالانخراط في سلك هذا العمل أن يقدموا خدمة لأمتهم، وأن ينفعوا الأمة، وهم متقربون بذلك إلى الله، ويحتسبون عملهم هذا عند الله سبحانه وتعالى، فهم مأجورون على ذلك وإن كانوا يتقاضون ما يتقاضونه، إذ الذي يتقاضونه إنما هو لسد ضروتهم، فإنهم لو لم يُدفع إليهم شيء في مقابل هذا لتعثروا في عملهم هذا، وما استطاعوا أن ينجزوه، إذ الأمر يتطلب فراغًا في الوقت، والفراغ لا يمكن أن يحصل إلا عندما يكون الإنسان القائم بالعمل ضامنًا لنفقته ونفقة عياله. فهم يأخذون هذه النفقات لسد حاجاتهم وحاجات عيالهم، ولأجل أن يتمكنوا من مواصلة هذا العمل، فمع وجود النية الصالحة التي يُتقرب بها إلى الله عز وجل يكون هؤلاء مأجورين على هذا العمل الذي يعملونه، ولو كانوا يأخذون في مقابله نفقات.