حديث خيركم من شركم

الأخ حمد يسأل عن صحة الحديث «ألا أخبركم بخيركم من شركم؟». على كل حال، أخ حمد يرجو الجواب عن هذا السؤال في هذه الليلة، وأنا الآن لا أحفظ إسناد هذا الحديث، ومن المعلوم أن الإنسان في كثير من الأوقات يعرف بأن هذا الحديث صحيح أو بأنه ضعيف، لكن لا يحضره إسناد ذلك الحديث، لا سيما إذا كان مثلًا في بعض الكتب الغريبة أو ما شابه ذلك، فلا يقوى على الحكم أو على البتِّ فيه؛ فهذا الحديث من حيث بثِّ الحكم فيه بكذا يحتاج إلى مزيدٍ من النظر. والحديث ماذا يقول؟ «ألا أخبركم بخيركم من شركم؟» ثم بعد ذلك قال: خيركم من يُرجى خيره ويؤمن شره، وشركم من لا يُؤمن... كما ذكرتُ من قبل. لكن لا يلزم – فيما أَحسِب – في مثل هذا الحديث أن يكون الجواب في مثل هذه الليلة؛ لأنه لا يتعلَّق به عملٌ في مثل هذه الليلة؛ تارةً قد تكون هنالك بعض المسائل يتعلق بها عمل، واللسان يحاول قدر طاقته إن كان يستطيع أن يبت الحكم في ذلك الوقت، وفي بعض الأحيان يُرجئ الجواب لأمرٍ أو لآخر. وما أحسن ما جاء عن علي بن أبي طالب عندما قال: ما أبرَدَها على كبدي أن سُئلتُ عن شيءٍ لا أعرفه أن أقول: الله أعلم، وهذا الذي ورد عن كثيرٍ من أهل العلم؛ فكيف إذا كان الإنسان يريد أن يتثبّت، فذلك أولى، وإذا كان لا يعرف أيضًا لا إشكال بأن يردَّ العلم إلى الله تبارك وتعالى في تلك القضية. فهذا الحديث – مهما كان الكلام في حكمه – لكن أرى التثبت من الإسناد أولى.