بداية صلاة السحر في رمضان

ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدم من ذنبه»، والحديث صحيح ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم، وثبت عنه صلوات الله وسلامه عليه أنه قال: «من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه»، والحديث صحيح ثابت. وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن قيام الليل مشروع في السنة كلها، في سائر ليالي السنة، وأنا قد ذكرت الأدلة، أو طائفة من الأدلة على ذلك، في تحفة الأبرار، فمن شاء ذلك فليرجع إليه. فلا ينبغي للمسلم أن يفرط فيه إذا كان مستطيعًا على ذلك، ومن استطاع على ذلك وكان يؤدي ذلك ثم أصابه مرض، أو ذهب إلى سفر شاق، أو ما شابه ذلك –يعني أصابه مرض مثلًا، هذا واضح– وكان من عادته يصلي، وفي نيته أنه لولا ذلك المرض الذي منعه لصلى، فليبشر بالخير؛ فإنه قد ثبت في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه يُعطى الأجر؛ لأن هذا الشخص من عادته ذلك ونيته صادقة، والله تبارك وتعالى لا تخفى عليه خافية، فليحسن النية. فلا ينبغي تفريط، وأقل القليل ولو في ركعتين، وإن كان ينبغي للمؤمن أن يزيد على ذلك؛ الرسول صلى الله عليه وسلم الذي غُفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر كان يقوم الليل حتى تتفطر قدماه الشريفتان، ويسأله بعض صحابته –السيدة عائشة والمغيرة– عن ذلك، فيقول: «أفلا أكون عبدًا شكورًا». في رمضان ينبغي أن يكون أكثر من غيره لما ذكرناه زيادة على الأدلة الأخرى، وفي الليالي العشر أشد، الرسول صلى الله عليه وسلم أو أكثر، الرسول صلى الله عليه وسلم كان يعتكف، وما ذلك إلا من أجل الإكثار من العبادة من قراءة القرآن، ومن الصلاة، ومن الذكر، يتفرغ هذه الأيام لهذا الأمر المهم العظيم. وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه إذا دخلت الليالي العشر أن النبي صلى الله عليه وسلم شد مئزره، وأيقظ أهله وشد مئزره، وأحيا ليله، كما ثبت في الرواية عنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم: أيقظ أهله وشد مئزره وأحيا ليله، والحديث صحيح ثابت عنه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم. فينبغي الإكثار من الصلاة في هذه الليالي، ولذلك ينبغي الدخول –يكون قبل قبيل الغروب– أي تغرب عليه الشمس ليلة الحادي والعشرين وهو في المسجد إذا أراد أن يعتكف العشر.