الاغتسال لصلاة الكسوف

أما بعد، فقد اختلف العلماء في مشروعية الغسل لصلاة الكسوف، فالذي عليه جمهور الأمة أن الاغتسال لا يشرع، وذلك لعدم وجود الدليل الدال على ذلك، فإن من أثبت حكما من الأحكام الشرعية لا بد له من دليل صالح للاستدلال، لم يعارضه دليل آخر يرجح عليه أو يساويه في الدلالة، وليس هاهنا في هذه القضية ما يدل على ذلك، بل الدليل في الواقع يدل على عدم مشروعية الاغتسال، وذلك لما ذكرناه عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم: إنه عندما علم بالكسوف خرج مسرعا صلوات الله وسلامه عليه، ولم يثبت عنه أنه اغتسل البتة. وذهب بعضهم إلى مشروعية الاغتسال، وليس هنالك دليل يدل على ذلك كما قلت، ولعلهم أخذوا ذلك من باب القياس على صلاة الجمعة؛ بجامع أن الكل يجتمع له الناس، وهذا القياس ليس بشيء في مثل هذه القضية التي تشرع المبادرة فيها إلى الصلاة، فالفارق واضح، على أنه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه اغتسل، وما دام الحديث هكذا فينبغي الأخذ بحديث النبي صلى الله عليه وسلم، وتنبغي المسارعة إلى الصلاة، والعلم عند الله.