الفرق بين صلاة الخسوف والكسوف

قبل كل شيء أريد أن أُبيّن بأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يُصلِّ صلاة الكسوف إلا مرة واحدة؛ وقع ذلك في اليوم الذي مات فيه إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم… … وما سألتم عنه: قضية الكسوف والخسوف؛ الكسوف للشمس والخسوف للقمر، لكن يمكن أن يُطلق هذا على هذا وهذا على هذا إذا أُفرد، يصح أن يقال: كسوف القمر وكسوف الشمس، لا إشكال في هذا؛ إنما الإشكال إذا ذُكرا جميعا، إذا قيل: خسوف وكسوف، إذا عُطف أحدهما على الآخر، كما هو الحال في عطف المساكين على الفقراء مثلا؛ المسكين يُطلق على الفقير إذا أُفرد، وكذلك الفقير يُطلق على المسكين… لكن إذا جُمع قيل: الفقير والمسكين اختلف الحال؛ كذلك إذا قيل: كسوف وخسوف، أما إذا قيل: كسوف، وقيل: خسوف، فيصدق على كل واحد منهما. وهما بكيفية واحدة؛ ماذا أعني؟ يعني: بمعنى أن لو صُلِّي للكسوف، تماما أيضا يُصلَّى لخسوف القمر. … ذكر بعضهم بأن خسوف القمر قد حدث في السنة الخامسة –أي: أنه حدث في عهد النبي صلى الله عليه وسلم– ذكر ذلك ابن حِبَّان في سيرته على ما قيل… ولكن ليس هنالك دليل يدل على ثبوت هذا الكلام، حُكي هكذا، وليس لدينا دليل يدل على هذا، ولكن الذي نعلمه بأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يُصلِّ في ذلك الوقت لخسوف القمر إن كان قد وقع؛ لكن الصلاة لم تقع. وما جاء في رواية من طريق المغيرة: من أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى لكسوف الشمس وخسوف القمر، هذه الرواية على الصحيح موقوفة وليست بمرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فالرفع شاذٌّ على أقل تقدير. … فمن حيث الصفة: هي هي من حيث الركعات والركوع، وإنما الكلام في الجهر والإسرار؛ أما القمر فيُجهر في الصلاة، وأما الشمس فقد اختلف العلماء في ذلك… وقد رجّح بعض أهل العلم الجهر في صلاة الكسوف أيضا، كما جاء في حديث السيدة عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم جهر في القراءة. والله تبارك وتعالى أعلم.