حكم الكسوف والكسوف

على حسب نظر الناس القاصر الآن، بسبب بعدهم عن شرع الله سبحانه وتعالى وبسبب اغترارهم بهذه الظواهر؛ نحن نستفيد من هذه الظواهر لكن ما يدرينا قد يقع الكسوف وبعد ذلك لا ندري ماذا عسى أن يقع. فبعض الناس يظنون بأنه سيزول الكسوف وسيقع كذا. الآن لو سأل لسانُ الناس بعضَ الفلكيين عن غروب الشمس في السنة الفلانية، حتى لو سألهم بعد ألف سنة، يقولون له: ستغرب الشمس في الساعة الفلانية وفي الدقيقة الفلانية وفي الثانية الفلانية بعد ألف سنة من اليوم، وهكذا لو سألهم عن طلوع الشمس أو ما شابه ذلك، ونحن نقول: حقا أن لو هكذا يكون إن لو بقيت الدنيا، لكن ما يدرينا بأن الدنيا ستبقى إلى هذا الوقت، وإلا معنى ذلك بأن الناس سيعلمون متى ستكون يوم القيامة، وهذا أمر محجوب لا يمكن أن يتوصل إليه بشر أبدا، النبي صلى الله عليه وسلم مع عظم قدره ما كان يعلم ذلك. فلو سألت واحدا بعد مئات السنين، بعد آلاف السنين، سيقولون لك هذا: «إذا بقي العالم هكذا»، ولكن لا يدري الإنسان ماذا عسى متى يكون الأمر. أيضا هذه الزلازل أو ما شابه ذلك لا يدري الإنسان ماذا سيحدث. كم من الأمور التي لا يدريها الناس، ولو دروا أسبابها، فهم ينظرون إلى الأسباب لكن لا ينظرون إلى ما وراء الأسباب، وهذه المصيبة. وهذه المشاهد –الحقيقة– هي مشاهد مثيلة لمشاهد يوم القيامة؛ لأن فيها أيضا اختفاء الضوء، ضوء الشمس والقمر وغيرها من الأشياء، والإنسان… كلمة: «يخوِّف بهما عباده» من نطق بهذا هو النبي صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى صلوات الله وسلامه عليه، والله يقول: ﴿وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا﴾. فحكم الخسوف والكسوف الشرعي: أنهما آيتان من آيات الله يخوّف بهما عباده، ويُشرع عند وقوعهما ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من الصلاة والذكر والدعاء والاستغفار والصدقة، كما سبق بيانه. والله تعالى أعلم.