تغيير ميقات الزكاة

على كل حال بالنسبة إلى قضية الفورية وعدم الفورية في إخراج الزكاة، لا شك أن القول بالفور هو القول الصحيح؛ الناس كثير من الناس يتضورون جوعا، فهم في أشد الحاجة إلى المال، وهذا لديه الأموال الطائلة ويمسك أموالا يؤخر ذلك من شهر إلى شهر، هذا لا يمكن أن يقال بأنه يصح فيه التأخير. كذلك الإنسان أيضا لا يدري متى يأتيه الموت، ما من لحظة من لحظات حياته إلا ويمكن أن يأتيه الموت. أما بالنسبة إلى تقديم أو تأخير ميقات الزكاة فليس ذلك إلى الإنسان؛ الزكاة تجب في الوقت الفلاني، فليس للإنسان أن يقدم ذلك، مثلا يقول: أنا أريد أن أقدم الزكاة تكون في شهر رجب أو في شهر شعبان، أو أن أؤخر –إذا كانت في رجب– يقول: في رمضان من أجل الفضل، أو في العشر الأواخر من ذي الحجة من أجل الفضل أو ما شابه ذلك، لا؛ الزكاة تجب في اليوم الفلاني، في الوقت الفلاني، فذلك وقتها، وليس للإنسان أن يقدمها أو أن يؤخر ذلك. نعم، هنالك مسألة: قضية تقديم إخراج المال –إخراج الزكاة– هذه فيها خلاف بين أهل العلم؛ منهم من قال بجواز التقديم، ومنهم من قال بعدم جواز ذلك، والحديث الذي استُدلَّ به لا يخلو من كلام ونظر، فبعض العلماء احتج بذلك، ومنهم من رأى عدم الاحتجاج بذلك؛ فإن أخرجها في الوقت المعتاد فذلك هو المتفق عليه، وإن قدَّمها فعلى قول، فإن مالت نفسه إلى ذلك فذلك، وإن أخر فذلك هو الأسلم، أما بتقديم الوقت فهذا ليس إلى الإنسان.