زكاة حولان الحول غير المحدد

الأصل أن يكون ذلك في اليوم الذي حال عليه فيه الحول؛ هذا هو الأصل، فعندما يملك النصاب فإنه يتخذ مثل ذلك اليوم بتمام الحول موعداً لإخراج زكاته. الآن هو يذكر في مسألته أنه يعلم أنه في شهر معين، ولكنه لا يعلم متى بالضبط في ذلك الشهر؛ فإذاً الإبراء لذمته، والذي يقيه الوقوع في تأخير الزكاة، هو أن يتخذ بداية الشهر موعداً لزكاته، إذا كان يعلم أنه في شهر رمضان – على سبيل المثال – أو لنأخذ مثالاً آخر بشهر آخر؛ لأن كثيراً من الناس يقدمون زكواتهم في رمضان أو يتخذون رمضان لأداء الزكاة، ولا يلزمهم ذلك ولا حاجة إلى ذلك؛ هي بتمام الحول منذ أن ملك النصاب، بتمام الحول القمري منذ أن ملك النصاب. فلو كان في شوال – على سبيل المثال – لا يدري في وسطه أو في أوله أو في آخره، فليتخذ أول الشهر. أما إذا كان متردداً، يعني يأخذ بالأحوط، فينفقها قبل أن يأتي نهاية الشهر مثلاً، خشية أن يتأخر عن إخراج الزكاة عن وقتها؛ فهو بهذا يكون قد خرج من هذه الشبهة وخرج من الخلاف، وأخذ بالأحوط.