ظاهرة انتخاب القبيلة لا الأصلح

أولًا: على كل واحد يُنتخب لهذا الأمر أن يدرك أن هذا إنما هو تكليف شريف، وتكليف بأن يقوم بالواجب؛ فعندما تضع الجماعة ثقتها في أحد، عليه أن يقدِّر هذه الثقة، وأن يعرف تَبِعَتها، وأن يدرك مسؤوليتها، وأن يقوم بواجبها، وأن لا يخيِّب واجبهم؛ فهو ما تُرِك في هذا المكان ليخدم مصلحة نفسه، وإنما تُرِك لسانًا كان معبِّرًا عن رأي الجماعة، وتُرِك عقلًا مدبِّرًا لمصلحة الأمة؛ فلذلك يجب أن يحرص على مصلحة الأمة، وأن يؤثر مصلحة الأمة على مصلحته، أي على مصلحته الشخصية؛ إذ ليست القضية قضية مصلحة شخصية. وبالنسبة إلى الانتخاب، على الناخب أن يعرف أين يضع هذه المسؤولية، ومَن يختار لها؛ فالإنسان انتخابه واختياره إنما هو دليل عقله؛ فلذلك بقدر ما يتوفر عنده من عقل يكون اختياره للأصلح والأبرِّ والأتقى والأخشَى لله تعالى، والأعلمِ بمسؤوليته في هذا الأمر.