فضل العمرة في رجب

نعم، العمرة في رجب ليست بثابتة عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم. وقد روى ابن عمر رضي الله تعالى عنه وعن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر في شهر رجب، فردّت عليه السيدة عائشة الصديقة رضي الله عنها وعن أبيها بأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعتمر في شهر رجب البتة، فابن عمر رضي الله تعالى عنه قد اعتمر مع النبي صلى الله عليه وسلم في كل مرة اعتمر فيها النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن أصابه شيء من الذهول، فظن أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر في شهر رجب، وليس الأمر كذلك، نبهته السيدة عائشة رضي الله تعالى عنها على خطئه وترك ذلك رضوان الله تبارك وتعالى عليه. فعمرة في شهر رجب ليس في فضلها حديث، وإنما الفضل في العمرة في شهر رمضان كما جاء ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث صحيح، وكذلك اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم في شهر ذي القعدة أكثر من مرة، وما رُوي عنه أنه اعتمر في شوال –إن ثبت– فمعنى ذلك أنه أحرم بذلك في شهر شوال، وأتم العمرة بقية المناسك في شهر ذي القعدة، فلا تعارض بين هذا وذاك. شهر رجب لا مانع من الاعتمار فيه كبقية أشهر السنة، ولكن الذي ننبّه على أنه خطأ هو أن يُخَصَّ هذا الشهر بعمرة ويُظن بأن في ذلك الفضل أو ما شابه ذلك. فمن تمكن أن يعتمر في شهر رمضان فذلك خير، ومن تمكن أن يعتمر في الشهر الذي اعتمر فيه النبي صلى الله عليه وسلم ففي ذلك خير، ومن أراد أن يعتمر في أي شهر من الشهور، ومن جملتها هذا الشهر الذي هو شهر رجب، فلا مانع من ذلك، وفي ذلك خير. الأفضل في شهر رمضان، ورجب كغيره من الأشهر؛ فمثلا إنسان عنده إجازة في شهر رجب، وأراد أن يعتمر في هذا الشهر، لا مانع من ذلك، وفي ذلك خير بمشيئة الله تبارك وتعالى، لكن لا يترك العمرة في بقية الأشهر وينوي أن يعتمر في هذا الشهر من أجل الفضل الذي فيه. نعم، وكذلك –كما قلت بالنسبة إلى الصيام– ممكن أن يصوم، وفي ذلك خير داخل في عمومات الأدلة الدالة على فضل الصيام، كما أن هذا داخل في عمومات الأدلة الدالة على فضل العمرة. وإنما الذي يُنَبَّه عليه على أنه خطأ هو أن يقصد الإنسان هذا الشهر لذاته لما يعتقد فيه من الفضل فيَعْتَمِر فيه أو يصوم فيه، والله أعلم.