حكم صيام شهر رجب

فيما يتعلق بصيام رجب: هل يخص بالصيام؟ هل ثبت فيه شيء؟ لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث في مشروعية صيام شهر رجب، فكل ما ورد فيه باطل، لا يصح، وقد نصت على ذلك طائفة كبيرة من أهل العلم، لا أريد الآن أن أطيل المقام بذكرهم، وفي ذلك يقول الإمام السالمي رحمه الله تعالى في «جوهر النظام» عندما ذكر صيام رجب، حديث الوالدة في صيام شهر رجب عندما أشار إليها إشارة، قال: لكنها ضعيفة الإسناد وبعضهم بوضعها ينادي والمصطفى أكثر ما يصوم في شهر شعبان وذا معلوم جاءت بذا صحاح الأخبار فليس في ثبوتها ممار فكيف للإنسان أن يترك الصيام في شهر شعبان الذي كان يصومه النبي صلى الله عليه وسلم، ويترك الصيام في شهر المحرم الذي بين النبي صلى الله عليه وسلم فضله العظيم؟ وكيف يترك الصيام في العشر – أو في التسع بالأحرى – الأولى من شهر ذي الحجة، مع أن النبي صلى الله عليه وسلم بيَّن فضل العمل الصالح في تلك الأيام، وإن كان لم يأت فيها التنصيص على الصيام، إلا أن الصيام من جملة الأعمال الصالحة كما لا يخفى، كما قد دلت على ذلك الأدلة الصحيحة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم. رجب لم يثبت في صيامه شيء، بل نص بعض العلماء على أن صيامه مكروه، ولعلهم يريدون بذلك إذا خصه الإنسان دون غيره، أي صامه لخصوص فيه، أو صامه مع غيره لكن لخصوص فيه، يعني نوى صيامه وصامه لهذه الخصوصية، أما لو صامه على أنه كغيره من بقية الأشهر التي لم يرد فيها شيء، فهذا أمر آخر، نعم، إذا كان من أهل العلم ممن يُنظَر إليه، والناس يقتدون به، فأمره يختلف عن أمر غيره، نعم. صيام ثلاثة أيام الذي ورد في سائر الشهور فهو داخل فيه، وهكذا بالنسبة إلى عمرة رجب فلم تثبت، لم يثبت الحديث الوارد فيها، ومن العجب أن كثيرا من الناس الآن يحثون حتى طلبة العلم في المدارس على صيام هذا الشهر لورود تلك الأحاديث، وتلك الأحاديث، الحث على الخير والأمر به فيه خير كثير، ولآمر بذلك إذا كان صالح النية أجر عظيم، ولكن لا بد قبل كل شيء أن يُعرف ما هو الثابت، لا أن يُؤمر بغير الثابت. فلماذا لا يحثونه على صيام شهر شعبان؟ ولماذا لا يحثون على صيام التسع من ذي الحجة؟ أو على صيام شهر المحرم، وعلى صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وعلى صيام ست من شوال، وعلى صيام الاثنين والخميس، لماذا لا يحثونه على هذا، ويحثون على العاشر من شهر المحرم، وعلى التاسع – وإن كان الحديث الوارد في ذلك يحتاج إلى شيء من النظر – لماذا لا يحثونه على ذلك، ويحثون على شهر رجب الذي لم يثبت حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه. وكذلك أكثر الناس من إرسال الرواية التي رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم، والتي فيها دعاء شهر رجب: «اللهم بارك لنا في شهر رجب وشعبان، وبلغنا شهر رمضان»، يرسلون ذلك بالرسائل الهاتفية إلى غيرهم، وهذا الحديث لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، من طريق زائدة بن أبي الرقاد، وهو منكر الحديث، ورواه عن زياد النميري وهو ضعيف، فهذه الرواية منكرة بَتَّةً، لا تثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم. وجاءت من رواية أخرى من طريق أبي البركات السقطي، وهو رجل لا يُحتج به ولا كرامة، وفيه علتان أخريان، لكن لا أرى داعيا إليهما، لأن الحملة ينبغي أن تكون على أبي البركات المذكور.