حكم الاستعاذة قبل قراءة القرآن

هذا امر من الله تعالى، وامر الله يحمل على الوجوب، وكذلك امر رسوله صلى الله عليه وسلم ما لم تكن هنالك قرينة صارفة عن الوجوب، ولم توجد قرينة، فمعنى ذلك ان من اراد ان يقرأ القرآن فلا بد من ان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم. يسأل ايضا: ما هي الصيغة التي يرفع بها هذا الوجوب؟ اذا قال: اعوذ بالله من الشيطان الرجيم، او قال: اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، او قال: استعيذ بالله من الشيطان الرجيم، او قال: ربي اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون، كل من ذلك يجزئه، وسقط عنه الواجب ان شاء الله. هل يسر بها؟ الاسرار: قالوا ان كان يقرأ بنفسه ينبغي له ان يسر، واما اذا كان يقرأ امام الناس والناس في لغو وفي حديث، فلا يقطع لغوهم الا ان يرفع عقيرته بالاستعاذة حتى ينصتوا للقرآن، اتباعا لامر الله سبحانه وتعالى: ﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ [الأعراف: 204]، في هذه الحالة يرفع صوته بالاستعاذة لاجل ان ينصتوا لقراءته. وسئل: وهل يستعيذ عند كل مورد آية؟ فقال: يؤمر بالاستعاذة عندما يكون تاليا للقرآن، والذي يلقي درسا او يلقي خطبة او نحو ذلك فهذا ليس بتال للقرآن الكريم، وانما هو مستشهد بآيات القرآن الكريم، ففي الاستشهاد لا حرج عليه ان لم يستعذ.