حكم الأذان الأول للجمعة

سؤاله الثالث، وارجو ان تكون الاجابه ربما تحدثتم عنه سابقا ايضا، الاذان الاول في صلاه الجمعه، يقول لو ترك سهوا ولم يؤذن به، فهل يعود اليه ام يكفي الاذان الثاني؟ اما اذا شرعوا في الخطبه مثلا او شرعوا في الصلاه فطبعا لا يرجعون اليه، لكن ان وقع السهو واذن المؤذن يريد الاذان الثاني وبعد ذلك تنبه او نبه، اقول لا ينبغي لاحد ان يبلبل الناس، ان يوقع البلبله بين الناس، لانه لابد من ان يكون هنالك اخذ ورد وقيل وقال وكلام طويل بين الناس، وقد يتشدد بعض الناس في مثل هذه القضيه، وعندما يمكن للانسان ان يوحد بين الناس لا ينبغي له ان يفرق، ان ياتي بامر يمكن ان يفرق بينهم وان يوقع البلبله بينهم، لا شك بانه سيكون هنالك اخذ ورد وكلام بين الناس، وهذا امر لا ينبغي، لماذا؟ قد ينتظرون قليلا ثم بعد ذلك يؤذن الاذان الاخر ويكون هو الاذان الثاني. نعم، نحن نعلم بان الاذان الاصلي الذي كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وعلى عهد الصديق وعهد الفاروق رضوان الله تعالى عليهما هو الاذان الذي يؤذن عندما يطالع الخطيب ويجلس على المنبر يؤذن المؤذن، هذا هو الاذان، لكن في خلافه عثمان، في عهد عثمان كثر الناس فامر باذان اخر وسكت الصحابه على ذلك ولم يخالفوا في ذلك احد، فلماذا يجري الخلاف والاخذ والقيل والقال في مثل هذه الامور في هذا الزمان؟ انا لا ارى ذلك، وعندما يمكن توحيد الناس لا ينبغي ان يتسبب الانسان في وجود البلبله بينهم. والله اعلم.