حكم جمع الصلوات للمقيمين في هيما

كم كنا نتمنى أن يُدرك الناس بأن الجمع في السفر ليس هو عزيمة، بل وليس هو سُنَّة، وإنما هو رخصة، قد يكون سُنَّة في حال الجِدِّ في السير، عندما يكون المسافر جادًّا في السير، النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع في هذه الحالة، كذلك أيضًا النبي صلى الله عليه وسلم جمع في منى، جمع في عرفات، وفي عرفات في يوم عرفة بين الظهر والعصر، في المزدلفة في ليلة النحر فيما بين المغرب والعشاء، وصار ذلك سُنَّة. أما أن يستمر الإنسان على الجمع وهو مستقر في مكان من غير عذر شرعي، فهذا مما لا ينبغي، ونحن كثيرًا ما نادينا وقلنا بأن جمع الصلاتين يؤدي إلى الكثير الكثير من المشكلات، فكم نجد من المشكلات التي تُعرَض بسبب الجمع بين الصلاتين، وحسب الإنسان أن ينقطع عن الصلاة فترة طويلة، ينبغي للإنسان أن يرتبط بالمسجد، وأن يرتبط بالجماعة، وأن يرتبط بذِكر الله سبحانه وتعالى، وألا يهرع إلى الرخص يأخذ بها لأجل الفرار من تحمُّل مسؤولية العبادات، ما كان ينبغي للعاقل أن يفعل ذلك. ثم مع هذا، كما ذكرنا، الجمع يؤدي إلى كثير من المشكلات، نحن نرى في الجوامع الكبيرة الجمع يؤدي إلى الكثير الكثير من المشكلات: نرى أولًا أن الذين يجمعون الصلوات لا يجتمعون في مسجد واحد، يتفرقون في أنحاء المسجد، لا يجتمعون في مكان واحد في المسجد، وإنما يتفرقون في الأنحاء، ثم عندما تُقام الصلاة الثانية يأتون فرادى موزَّعين من هنا وهناك، وكثيرًا ما يكونون متأخرين، بحيث يدخل الناس في صلاة الراتبة، ويمرون أمام الناس، يخترقون صفوف المصلين، ويمرون أمامهم، وفي هذا نهي، وفي هذا تشديد من الرسول صلوات الله وسلامه عليه. ثم مع ذلك لا تصطف صفوفهم، لأن المصلين يُصلُّون السنة الراتبة، فقد يتخلَّوْن المصلين بالصفوف، ويصفُّ بعضهم في الجهة الشمالية، والآخرون في الجهة الجنوبية، وعندما ينسحب المصلون يكون هنالك فرق ومسافة شاسعة بين المصلين في الشمال والمصلين في الجنوب، ولا تكون هناك صفوف منتظمة، وهذا أمر يتنافى كلَّ التنافي مع ما أُمر به في صلاة الجماعة، بحيث يلتحم المصلون بعضهم إلى بعض، ولا يجعلون في صفوفهم فُرَجًا، فالفرَج تؤثر، فكيف إذا كانت هذه الفُرجة مسافة شاسعة بين الجانبين؟ هذا كله بسبب الجمع بين الصلاتين، إلى غير ذلك من المخالفات الشرعية التي نراها تُرتكب. فكم قلنا، وكم نادينا، وكم ألححنا بأن لا يجمع الناس بين الصلاتين إلا في حال الاضطرار إلى ذلك، أو الحاجة المُلحَّة. جزاكم الله خيرًا، سمح الشيخ.