تكرار متابعة المؤذنين

المؤذِّن الأول يُؤكَّد له أن يتابِعه، وأكثر العلماء يَعْنُون بهذا من المؤذن الأول، وأنا أحبّ له أن يُتابِع مَن يؤذِّن بعده؛ بمعنى: أولاً يمكن أن يكون المؤذِّنان مختلفَيْن في الوقت، فيؤذن الأول ثم يؤذن الثاني ولا يُتابَع المؤذن الأول، وأحبّ له أن يُتابِع المؤذِّن الثاني، لعموم الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول»، والحديث – هناك، كما ترون – لم يخصّه بالمؤذن الأول ولا بالمؤذن الثاني؛ فيُتابِع جميع من أذَّن. وأصل الحكم ليس واجباً، لكن هذا النص: «إذا سمعتم مؤذِّناً…» ينطبق على الأول والثاني والثالث. هذه الحالة الأولى. أما الحالة الثانية – التي يتداخل فيها صوتان – هذه الحالة يُتابِع فيها مؤذِّنَه الأول، وإن فرغ المؤذن الأول وبقي شيء من المؤذن الثاني فليتابِعْه فيما بقي؛ الأمر كله ليس واجباً، لكن هذا الذي أرى أنه أفضل وأقرب إلى فعل هذا التصرّف الذي أُمِرَ به الشرع، وهو مندوب. والعلم عند الله.