الانحراف عن القبلة

هو فيما وقع له على وجه الخصوص لا يظهر أنه انحرف عن جهة القبلة؛ فالاتجاه للقبلة مراتب: فمن كان في المسجد الحرام، فإنه يؤمر باستقبال عين الكعبة المشرفة، ومن كان خارج المسجد الحرام فإنه يؤمر باستقبال البيت الحرام، باستقبال المسجد الحرام، ومن كان في الآفاق فإنه يؤمر قدر المستطاع أن يتجه إلى مكة المكرمة. ومع أجهزة الضبط اليوم فإن أمر التوجه إلى الكعبة المشرفة أيضًا صار مقدورًا عليه، متاحًا ميسورًا، فينبغي أن يحرص على استعمال هذه الوسائل التي تعينه على ضبط القبلة وتحديدها، على أن تكون هذه الوسائل أو البرامج والتطبيقات موثوقًا بها. أما ما هو قدر الانحراف الذي يمكن أن يؤدي إلى فساد الصلاة، ففيه خلاف، خلاصته: لأن هناك رواية «أنه بين المشرق والمغرب قبلة» ما شاء الله، وهذا يعني أن في كل جهة من الجهات إذا انحرف تمامًا عن جهة القبلة، عن الجهة لا عن العين، لا عن عين الكعبة المشرفة، فهذا هو الذي تفسد به صلاته. فلا أريد أن أذكر يعني الزاوية حتى لا يأتي الناس ويقيسون ويتوسعون بأنفسهم، لكن إن كانت هناك حالة خاصة فإنه يمكن لنا أن ندرسها في مسجد أو مُصلّى – وقد حصل ذلك – فنذهب ونقيس وننظر في مقدار الانحراف، إذا كان إلى جهة اليمين أو إلى جهة الشمال، وكم قدره، وهل يُتسامح فيه أو لا. لكن الحاصل أن هذا القدر المسؤول عنه لا يؤدي به إلى الانحراف عن جهة القبلة، فصلاته صحيحة. والله تعالى أعلم.