الصلاة أثناء الغسيل البريتوني

اسال الله تعالى ان يلطف به، وان يقويه، وان يكتب اجره، وان يشفيه ويشفي مرضى المسلمين. هذا، والصلاه فرض واجب، لا يجوز للمسلم ان يؤخرها عن وقتها، عن وقتها، حتى لو كان في حال لا يسمح له بان ياتي الصلاه بكل شروطها واركانها، وخشيه فوات الوقت فانه لا بد ان يصلي، وياتي بما يستطيع الاثيان به من شروطها واركانها، ويسقط عنه ما عجز عنه. ولهذا نقول لهذا: ان كان متحكما في وقت الغسيل، ويمكن ان يصلي قبل ان يبدا بالغسيل، فليصلي الصلاه بكامل شروطها واركانها، وله ان يجمع الظهرين ولو كان في الوطن، بما ان الغسيل يستمر الى ساعات طويله، فيمكن ان يجمع الظهر مع العصر اربعا اربعا من غير قصر، وهكذا يجمع المغرب مع العشاء، ثم يبدا بالغسيل وقد اتم ادى صلاته كما يجب. وان كان لم يتيسر هذا نظرا لطول المده، او انه مرتبط بوقت لا يتحكم فيه، وقد يبدا قبل دخول وقت الصلاه الاولى، فانه ان لم يخشَ خروج وقت الثانيه فليؤخر حتى يتم هذا الغسيل، ثم بعد ذلك يزيل نجاسه ويتوضى، ويجمع الصلاتين ولو كان في الوطن، لكن ان جمع في الوطن فيجمع من غير قصر. فلو مثلا – على سبيل المثال – ابتدا معه الغسيل في الساعه التاسعه صباحا، وينتهي منه في هذه الايام في الخامسه بتوقيت السلطنه، فانه لا يزال الوقت باقيا، باقي اكثر من ساعه ونصف حتى تغرب الشمس، فيمكن ان يؤخر الظهر، وان ينظف بدنه وثيابه ويتوضا، ويصلي الظهر والعصر اربعا اربعا. واما ان كان خشي خروج وقت الثانيه وهو في الغسيل، فانه يصلي، وان امكن ان يصلي بوضوء فليتوضا، وان لم يمكن الوضوء فليتيمم، وان لم يمكن الوضوء ولا التيمم صلى بلا وضوء ولا تيمم، ويصلي قائما، فان لم يتيسر له فجارسا، مستقبلا القبله، فان لم يستطع فعلى جنب ومستقبلا بوجه القبله، فان لم يستطع فمستلقيا على ظهره ورجلاه باتجاه القبله، فان لم يستطع فالى الجهه التي يستطيعها، لكن ليس له ان يضيع الصلاه. بخلاف ما يتصور بعض المرضى انه لا يمكن ان يصلي وهو على حال لم يستكمل فيه الشروط والاركان فتفوته الصلاه، بل صلوات، فقد يبقى احدهم في المستشفى اياما وهو لا يصلي، او قد يكون في فراشه في البيت وهو لا يصلي، وهذا خطا، ويجب ممن حوله اذا راوه متهاونا او تاركا للصلاه ان ينبهوه، وان يبينوا له الحكم الشرعي الواجب تطبيقه في هذا الحال. والله تعالى اعلم.