تزويج اليتيمة قبل البلوغ

هذه المسألة مما وقع فيه الخلاف: تزويج الصبية. روي عن الإمام جابر بن زيد أبي الشعثاء رحمه الله تعالى أنه كان لا يسوِّغ تزويج الصبيَّة على الإطلاق، وجماهير الأمة على أن تزويج الصبية يجوز، تزويج الصبية. غير أن البعض قال بعدم جواز تزويج اليتيمة حتى تبلغ، هذا رأي لبعض العلماء. والذين قالوا بجواز تزويج الصبية نظروا إلى فعل النبي صلى الله عليه وسلم حيث تزوج أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها وهي لا تزال في سن الصبا، ولكن ربما من منع من ذلك يقول بأن النبي صلى الله عليه وسلم له شأن غير شأن غيره، لأن الله تعالى يقول: ﴿النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ﴾، فهو مقدَّم على كل أحد بهذا الاعتبار. والذين جوَّزوا تزويج اليتيمة ربطوا ذلك بالمصلحة. والآية الكريمة نزلت في شأن العرب، لأن العرب كان لهم شأن في قضايا الأيتام؛ كان اليتيم في التاريخ العربي القديم ضاع حقه، لا يُرعى اليتيم كما تجب رعايته، وإنما جاء الإسلام بتهذيب هذه النفوس وترويضها على طاعة الله سبحانه وتعالى وحملها على الرفق بالناس والرحمة بهم لا سيما اليتامى. فقد يستأثر الإنسان باليتيم وماله، يمسك مال اليتيم، فإن كانت عنده يتيمة في كنفه، بحيث يتولى أمرها، فإنه يسيطر على مالها، وينظر: فإن كانت هي جميلة استمسك بها وتزوجها لنفسه، وإن كانت غير جميلة فإنه يضايقها؛ بحيث إذا بلغت يمنعها من الزواج إلا عندما تفتدي منه بمالها. والله سبحانه وتعالى أمر بالرفق باليتامى، أمر بحسن معاملة اليتامى كما في آية: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ﴾، انكحوا النساء الكبار، ودَعوا عنكم هؤلاء اليتيمات اللاتي تُضايِقونهن؛ إمَّا بحبسهن عليكم حتى لا تزوجوهن بمن أردن، وإما بالاستئثار بأموالهن عندما يردن الزواج بالآخرين.