إهداء ثواب تلاوة القرآن للميت

أما وصول الأجر إلى الشخص المتوفى فلا دليل عندنا من السنة أو من القرآن نفسه على أن أجر القراءة يصل إلى المقروء عنه من الذين توفّوا، وما بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ القرآن وأهدى ثوابه لأحد، وما بلغنا أيضًا عن أحدٍ من الصحابة رضي الله تعالى عنهم أنه قرأ القرآن وأهدى ثوابه لأحد. نعم، جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أن امرأةً من خثعم جاءت إليه وقالت له: يا رسول الله إن فريضة الله على عباده في الحج أدركت أبي شيخًا كبيرًا لا يستطيع الثبوت على الراحلة، أفأحجّ عنه؟ قال: «أرأيتِ إن لو كان على أبيك دَينٌ فقضيتِه أكان مجزيًا؟» قالت: نعم، قال: «فذاك، فذاك». معنى ذلك مشروعية الحج عن الغير. وكذلك الرجل الذي جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وسأله عن أمِّه التي نذرت – وفي روايةٍ عن أخته التي نذرت – وأمره أن يقوم بالوفاء بالنذر؛ لأنها ماتت قبل أن تفي بالنذر، وكذلك جاء في الحديث حديث عائشة رضي الله عنها عند الشيخين: «مَن مات وعليه صيام صام عنه وليُّه». أما قراءة القرآن وإهداء هذه القراءة إلى روح أحدٍ من الأموات فهذا مما لم نطّلع عليه، ولا نستطيع أن نقول بوصول هذا الأجر؛ لأن القرآن الكريم في الأصل يبيّن أن كل أحد إنما هو ينتفع بعمله: ﴿وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى﴾ [النجم: 39]، نعم، هكذا الأصل، وإنما جاءت بعض المخصِّصات التي خصّصت عموم هذه الآية الكريمة. نعم.