إهداء ثواب القراءة للميت

هذه المسألة فيها خلاف بين العلماء، بعض أهل العلم قال: لم يأت دليل على مشروعية أن يقرأ الإنسان القرآن ويهدي ثوابه ثواب هذا العمل للميت، ولم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا صحابته، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وبعض أهل العلم أجاز أن يقرأ الإنسان القرآن ويهدي ثوابه للميت، قياسا على ما ورد في السنة جوازه، فقد ورد في السنة جواز التصدق بالمال عن الميت، وجواز قضاء النذر عن الميت، وجواز أداء الحج أو العمرة، أو الصوم على من كان عليه صوم، فقالوا: يُقاس على هذا بقية أعمال البر الأخرى. والأقرب هو القول الأول: أن ذلك لا يشرع، ولم يأت دليل بمشروعيته، وإنما يشرع الصدقة عن الميت والدعاء له إن كان مات على خير وصلاح، وما ورد في السنة، أما ما لم يرد فلا مجال للقياس؛ لأن هذه من المسائل الغيبية، وما ورد به النص هو على خلاف القياس، مقتضى القياس أن الإنسان إذا مات انقطع عمله، ولكن خص الدليل حالات، فيقتصر على ما ورد في الدليل ولا يقاس عليه غيره. والله تعالى أعلم.