حكم الزواج بالصبية

طبعًا الخلاف الفقهي في الزواج بالصبية معلوم ومشهور بين من يمنع، لا يجيز الزواج قبل البلوغ وبين من يُجيزه إذا اقتضته مصلحةٌ وبضوابط. لكن لا شك أن الزواج بالصبية لا تترتَّب عليه تلك المقاصد الشرعية من الزواج خاصةً في هذا الزمان الذي تأخَّر فيه نُضج المرأة وتأخَّر فيه نُضج الرجال؛ المرأة في سنيها الأولى من البلوغ وهي لم يكتمل نُضجُها وقدرتُها على تحمُّل مسؤولية الزواج، فما بالكم بالصبية؟ وإذا كان أحدكم يشير إلى زواج النبي صلى الله عليه وسلم بالسيدة عائشة رضي الله عنها، فتلك حالة خاصة وفيها من التشريف والتكريم والرفعة لعائشة ولآلِ أبي بكر ما فيها فاكتسبت السيدة عائشة منها مكاسب عظيمة، والعجيب أن بعض المدنيِّين الآن يُدندنُون عليها، والسيدة عائشة هي من أفرح الناس بهذه الزيجة يعني لو قيل لكم: من أشد الناس فرحًا بزواج النبي صلى الله عليه وسلم بعائشة وهي صبية؟ لَقيل: عائشة؛ فهي من أشد الناس فرحًا ورضًا بهذا الزواج، وهم يتقلَّبون في نار الحسد، أو الغيظ، أو الكراهية من زواج لم يترتَّب عليه أيُّ مفسدة على عائشة، وإنما ترتَّب عليه أعظم المكاسب وزوْجًا للنبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة واكتسبتْ علمًا حتى صارت من العلماء، ومن أحبِّ النساء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن أقربهنَّ إلى نفسه، فماذا تريد عائشة بعد ذلك؟ زواجٌ يترتَّب عليه هذه المكاسب، ما أحلاه وما أعظمه ولو كانت على المهدِ وبعض الناس يقول: كيف يتزوج النبي صلى الله عليه وسلم صبيَّةً أو في هذا السن؟ هل يُعقَل؟ الزواج في ذلك الزمان كان نعم كان معقولًا ومقبولًا، ولذلك لو كان غير مقبولٍ في المجتمع لثار المشركون على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولوَجدواها شُبهةً ومجالًا للطعن فيه؛ طعنوا فيه بأشياء كثيرة، لكن لم يطعنوا فيه لأنه تزوج عائشة وهي صغيرة، لأن المجتمع كان يقبل ذلك، وإلى وقت قريب كما تعلمون كان مجتمعنا يتقبَّل الزواج في سن التاسعة والعاشرة. الشافعي يقول: أدركتُ جَدَّةً ابنةَ إحدى وعشرين سنة أو اثنتين وعشرين سنة جدَّة؛ يعني معناته: تزوَّجتْ بنتَ تسعٍ، وزوَّجتْ هي ابنتَها بنتَ تسعٍ، حتى تصير جدَّةً في هذا السن؛ فهذا كان مقبولًا، وحتى في المجتمعات الأوروبية والغربية إلى وقت قريب كانت قوانينهم تسمح بالزواج في سنِّ اثنتي عشرة سنة وإنما هذا سن الثامنة عشرة هذا غيرُ من سنوات ليس بالكثيرة هذا فقط من باب التقرير. ولكن من حيث التطبيق كما قلت: لا ينبغي أن يُزوَّج الصبيان إلا في حالاتٍ خاصةٍ جدًّا.