تحريم الزواج بزوجات النبي

أما هذا فتشريع من الله تبارك وتعالى؛ فقد حرَّم الله عز وجل على المؤمنين الزواج من نساء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليه الصلاة والسلام حينما قال: ﴿مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا﴾، «إن ذلكم كان عند الله عظيمًا»؛ فهنا في هذه الآية التي نزل فيها هذا التشريع قال: ﴿إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا﴾، فهو أمر عظيم عند الله، هو حكم تشريعي أمر الله تبارك وتعالى به عباده. وفي الأحزاب: ﴿النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ﴾ [الأحزاب: 6]؛ فكن في الحرمة وحرمة نكاحهن أمهاتٍ للمؤمنين، فظهر أن هذه المنزلة التي بوأها الله تبارك وتعالى لأزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام لا يصلح معها أن يتزوجهن من بعده عليه الصلاة والسلام؛ لأنهن أمهات. والأمر الثالث: لعلوِّ منزلتهن، وما بوَّأهن الله تبارك وتعالى إياه من مكانة عظيمة؛ حيث كنَّ أزواجَ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الدنيا، فحزن هذا الشرف العظيم، لن يدنسه أي شيء آخر، لن يدنسه أن يتزوجهن أحد من بعده عليه الصلاة والسلام؛ لأنه أكمل الخلق على الإطلاق وأفضل الناس جميعًا، فحُفِظ لهن هذا الشرف، وصينت لهن هذه المنزلة. وكذلك الحال بالنسبة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ فهذا عرضه، وهن أزواجه، نساؤه عليه الصلاة والسلام، فحُفظ مقامه العالي الرفيع بمنع الزواج من نسائه من بعده، وهن نساؤه أيضًا في الآخرة كما في بعض الروايات: «أزواجي في الدنيا أزواجي في الآخرة» –وردت بعدة ألفاظ– وهذه الحكمة ذكرها أيضًا بعض العلماء. فروح هذا الأمر: أنه حكمٌ مجتمعُ الظاهر، ولو لم يكن منه إلا أن هذا تشريع من عند الله تبارك وتعالى لكان ذلك كافيًا. والله تعالى أعلم.