التحايل على الإحرام بالميقات

يقول: شخصان مرَّا على الميقات –ذي الحليفة– وهما متوجهان من المدينة إلى مكة المكرمة؛ فالأصل أن عليهما أن يحرما من ذلك الميقات، سواءً لحج أو عمرة؛ فإن أحرم أحدهما من هناك لكنه بعد ذلك لبس الثياب المفصَّلة في طريقه من المدينة إلى مكة، ماذا عليه؟ وشخص آخر لم يُحرِم من هناك، ولكن توجه إلى المدينة وأحرم من التنعيم. أقول لكم: إيش مناسبة هذا السؤال؟ التصريح؛ يعني يبدأون حجهم بمعصية، هذا باختصار. كيف أنت باغي تحج وباغي تطهر نفسك وباغي تستغفر وباغي تتوب، وأنت تبونك وسوى عزيمة من هنا: أن إذا الشرطة ما طاعوني ألبس ثيابي! كيف هذه؟ دقيقة، اشرحوا لي إياها. وشخص آخر ناوي: إني لن أُحرِم من الميقات وسأُحرِم من هناك، هذا ما يستقيم. إذا منعك مانع من الحج أنت معذور، عليك أن تعزم وتبذل قصارى جهدك للوصول للحج، فإذا حالت موانع –سواء كانت بحق أو بباطل– بينك وبين الحج فأنت معذور، أما أنك تتحايل وتوقع نفسك في الكذب، تقول: أنا ما ماشي حج، ما ماشي أعتمر، أو ما تُحرم، أو تخلع ملابس الإحرام، هذا لا يستقيم، ما يستقيم مع إنسان قاصد لله يطهر نفسه ثم يقع في مثل هذه الأفعال. والله تعالى أعلم.