الرجوع للجان الصلح

على الناس أن يتقوا الله سبحانه وتعالى، وأن يُصلحوا ذات بينهم كما أمرهم الله تعالى بإصلاح ذات البين، عليهم أن يُصلحوا ذات بينهم، وعليهم أن يدركوا أن الحكم قد تترتب عليه قطيعة، لأن الحكم يعطي أحدا ويحرم غيره، يعطي من يستحق حسب الظاهر، من يستحق أن يُمنح الحق حسب الظاهر، لأن الحاكم إنما يقضي بما يتبيّن للناس، حتى الرسول صلى الله عليه وسلم قال: «إنما أقضي بينكم» يعني بحسب ما يبدو، وقد يكون أحدكم ألحَنَ بحجته، فأقضي له على خصمه. فالحكم إنما هو بحسب الظاهر، فهذا الذي كان الحكم ضده لا ريب أنه يحس بالحرمان، بخلاف الذي كان الحكم في صالحه، الحكم عندما يكون في صالح الطرف الآخر فهذا الطرف الذي لم يكن الحكم في صالحه يحس بالحرمان، ويؤدي هذا إلى الضغينة، يؤدي إلى القطيعة ما بين المحكوم له والمحكوم عليه. بخلاف الصلح، الصلح كل واحد من خصمين ربما ينزل عما يتصوره حقا له من تلقاء نفسه تودّدا إلى الطرف الآخر، ورغبة في ردم الهوة ما بين الطرفين، والقضاء على الشقاق ما بين الجانبين، فيكون الانسجام ويكون الوفاق ويكون الحب بين الطرفين، بخلاف ما إذا مضى هناك حكم بينهما، فإن هذا الحكم قد يوجِد حزازات وخصومات في النفوس، وتستمر هذه الخصومة فيما بينهما. فمن هنا كانت هذه اللجان التي تقوم بالمصالحة قائمة بدور إيجابي، ونحن نوصي جميع إخواننا وأخواتنا أن يبادروا إلى الصلح، وأن يختاروا الرجوع في مشكلاتهم إلى هذه اللجان، لجان المصالحة، بدلا من أن يترافعوا إلى القضاء، لئلا يكون حكم القاضي سببا للقطيعة بين الطرفين، حتى لا تكون هناك قطيعة ولا تكون هناك خصومات بين الجانبين. فالصلح هو سيد الأحكام كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام: «وكلُّ صلحٍ جائزٌ إلا صلحًا أحلَّ حرامًا أو حرَّم حلالا».